1178 -"من أهان قريشا أهانه الله".
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"3 / 172:
روي من حديث عثمان بن عفان و سعد بن أبي وقاص و أنس بن مالك و عبد الله بن
عباس .
1 -أما حديث عثمان فيرويه عبيد الله بن محمد بن حفص بن عمر بن موسى ابن عبد
الله بن معمر التيمي قال: سمعت أبي يقول: سمعت عمي عبيد الله بن عمر بن موسى
يقول: حدثنا ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن عمرو بن عثمان بن
عفان قال: قال لي أبي: يا بني إن وليت من أمر الناس شيئا فأكرم قريشا ، فإني
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره . أخرجه ابن حبان ( 2288 )
و ابن عساكر في"تاريخ دمشق" ( 13 / 291 / 1 ) و الضياء المقدسي في""
الأحاديث المختارة". ( 1 / 138 ) كلهم من طريق أبي يعلى ، و العقيلي في"
"الضعفاء" ( 270 ) و الحاكم ( 4 / 74 ) و كذا أحمد ( 1 / 64 ) و الضياء أيضا
في"المنتقى من مسموعاته بمرو" ( 29 / 1 و 112 / 2 ) من طرق عن عبيد الله به
.و قال ابن عساكر:"حديث غريب". و بين سببه العقيلي فقال:"عبيد الله بن"
عمرو بن موسى التيمي لا يتابع على حديثه ، و قد روي بغير هذا الإسناد ، بإسناد
يقارب هذا"."
قلت: و تفرد بتوثيقه ابن حبان ، و قال الذهبي:"فيه لين". و محمد بن حفص
لم يوثقه غير ابن حبان أيضا ، و قال الحسيني:"فيه نظر".
2 -و أما حديث سعد فيرويه محمد بن أبي سفيان عن يوسف بن الحكم عن محمد بن سعد
عن أبيه مرفوعا بلفظ:"من يرد هوان قريش أهانه الله".@ أخرجه الترمذي ( 2 /325 ) و أحمد ( 1 / 171 و 186 ) و الحاكم و تمام الرازي في"الفوائد"( 218 /
2 )و"مسند المقلين من الأمراء و السلاطين" ( رقم 201 ) و الهيثم بن كليب في
"مسنده" ( 18 / 2 ) و أبو عمرو الداني في"الفتن" ( 163 / 1 - 2 ) و البغوي
في"شرح السنة" ( 4 / 157 ) و ابن عساكر ( 15 / 189 / 2 ) و الضياء في
"المختارة" ( 1 / 345 ) عن صالح بن كيسان عن الزهري عنه به . و قال الترمذي:
"حديث غريب من هذا الوجه". قال العراقي في"محجة القرب في فضل العرب"( ق
20 / 1 )عقبه:"قلت: و رجاله ثقات و إنما استغربه من هذا الوجه - لا مطلقا"
-لغرابة إسناده لأنه اجتمع فيه خمسة من التابعين يروى بعضهم عن بعض أولهم صالح
ابن كيسان و آخرهم محمد بن سعد"."
قلت: و لا يبدو لي ما ذكره من التوثيق و التعليل ، فإن يوسف بن الحكم و محمد
بن أبي سفيان ليسا مشهورين ، فلم يوثقهما غير ابن حبان ، و قد اشتهر عند
المحققين تساهله في التوثيق ، و الأول أقل شهرة من الآخر ، فأنا أظن أنه إنما
استغربه من أجل هذه الجهالة . و الله أعلم . و قد اختلف في إسناده على الزهري
على وجوه:
الأول: هذا .
الثاني: رواه معمر عنه عن عمر بن سعد أو غيره أن سعد بن مالك قال: فذكره نحوه
.أخرجه أحمد ( 1 / 176 ) حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر . و كذا رواه الضياء في
"المختارة" ( 1 / 340 و 341 ) . و رجاله ثقات لولا الشك الذي وقع في سنده .
نعم أخرجه ابن عدي ( ق 92 / 1 ) من طريق الحسن بن داود عن عبد الرزاق به إلا
أنه قال: عن عمر بن سعد عن أبيه ، و لم يشك . لكن الحسن هذا هو المنكدري فيه
ضعف ، و قال ابن عدي: @"له أحاديث تحتمل و أرجو أنه لا بأس به".
الثالث: قال محمد بن عبد الرحمن بن مجبر: عن ابن شهاب عن عامر بن سعد عن أبيه
.أخرجه الطبراني في"المعجم الكبير" ( 1 / 19 / 1 ) . و ابن مجبر هذا متروك
.و قد أورد الحديث ابن أبي حاتم في"العلل" ( 2 / 365 و 366 ) من الوجه
الأول و قال:"قال أبي: يخالف في هذا الإسناد و اضطرب في هذا الحديث".
و قال ابن عساكر:"الصحيح الأول".
3 -و أما حديث أنس فيرويه أبو هلال الراسبي عن قتادة عنه مرفوعا . أخرجه
البزار ( 288 ) و أبو سعيد بن الأعرابي في"معجمه" ( 109 / 1 ) و الطبراني
في المعجم الكبير"و ابن عدي ( 404 / 1 ) ، و قال البزار:"تفرد به أبو هلال
و هو لين". و قال الهيثمي عقبه في"زوائده":"قلت: شاهده يعضده من حديث
سعد و عثمان"."
قلت: و أبو هلال اسمه محمد بن سليم و هو صدوق فيه لين كما في"التقريب".
و قال في"مجمع الزوائد" ( 10 / 27 ) :"رواه الطبراني في"الكبير""
و"الأوسط"و فيه محمد بن سليم أبو هلال ، و قد وثقه جماعة و فيه ضعف و بقية
رجالهما رجال الصحيح ، و رواه البزار"."
قلت: شيخ الطبراني محمد بن محمد التمار ليس من رجال الصحيح لكن تابعه شيخا
البزار روح بن حاتم و أحمد بن العلاء الآدمي ، و الأول ضعيف و الآخر لم أجد له ترجمة .@
4 -و أما حديث ابن عباس فيرويه أبو مسلم صاحب الدولة عن محمد ابن علي بن عبد
الله بن عباس عن أبيه عن جده عبد الله بن عباس . أخرجه تمام في"الفوائد"
( رقم 1029 ) و أبو نعيم في"تاريخ أصبهان" ( 2 / 109 ) و لم يذكر في أبي
مسلم هذا جرحا و لا تعديلا .