من أعلام نبوته - صلى الله عليه وسلم -
3415/2- (بينَ يدَيِ السّاعةِ يظهرُ الرِّبا، والزِّنى، والخمرُ) .
أخرجه الطبراني في"المعجم الأوسط" (8/340/7691) : حدثنا محمد بن داود بن جابر الأحمسي البغدادي قال: حدثنا محمد بن عباد المكي قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل عن بشير أبي إسماعيل عن سَيَّار عن طارق بن شهاب عن ابن مسعود عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:... فذكره. وقال:
"لم يروه عن بشير أبي إسماعيل إلا حاتم بن إسماعيل".
قلت: وهو ثقة من رجال الشيخين، وبشير أبو إسماعيل- وهو ابن سلمان- ثقة من رجال مسلم.@
وسيار: هو أبو حمزة الكوفي، وثقه ابن حبان، وصحح له الحاكم (1/408) ، ووافقه الذهبي؛ فهو حسن الحديث.
ومحمد بن عباد المكي ثقة أيضًا من رجال الشيخين.
وأما محمد بن داود بن جابر الأحمسي"فأورده الخطيب في"التاريخ" (5/263- 264) ، وساق له حديثًا من طريق الطبراني أيضًا غير هذا، ولم يزد؛ فهو مجهول. لكنه قد توبع، فأخرجه الشَّجَري في"الأمالي" (2/273) من طريق أحمد بن عبدالجبار قال: حدثنا محمد بن عباد المكي به."
وأحمد بن عبدالجبار، قال الذهبي في"المغني":
"حديثه مستقيم، وضعفه غير واحد".
وتابعه أيضًا غيره، فقال الطبراني في"الأوسط"أيضًا (9/73/8154) : حدثنا موسى بن هارون قال: حدثنا محمد بن عباد المكي به؛ غير أنه لم يذكر:"الزنى".
وموسى بن هارون: هو الحمال، ثقة حافظ.
وبهذا التخريج يتبين أن الحديث رجال إسناده رجال"الصحيح"؛ غير سيار أبي حمزه الكوفي، وقد سبق أنه حسن الحديث. وقد أشار المنذري في"الترغيب" (3/52/23) إلى تقوية الحديث.
وأما قول الهيثمي في"المجمع" (4/118) :
"رواه الطبراني في"الأوسط"، ورجاله رجال (الصحيح) "!
فهذا التعميم- فيما يبدو لي- يعني أن (سيارًا) هذا هو أبو الحكم العنزي الواسطي ؛ فإنه من رجال الشيخين، لكن الإمام أحمد وغيره جزم بأن (سيارًا) @
الذي يروي عنه بشير بن سلمان هو أبو حمزة الكوفي، وليس هو أبا الحكم، وإن جاء ذلك صريحًا في بعض الروايات عن بشير؛ انظر الحديث المخرج تحت الحديث (2767) ، فلهذا اقتصرت على التحسين. لكن الحديث صحيح، ومن دلائل نبوته - صلى الله عليه وسلم -؛ فقد جاء مفرقًا في أحاديث تقدم بعضها، فانظر مثلًا حديث ابن عمر المتقدم برقم (107) ، وحديث ابن عباس المخرج في"غاية المرام" (203/344) ، وحديث عبادة بن الصامت في"الصحيحة"برقم (1604) وغيرها.
ومن ذلك قوله- صلى الله عليه وسلم:
"إن من أشراط الساعة: أن يُرفَعَ العِلمُ، ويَظهَرَ الجَهلُ، ويَفشُوَ الزِّنى، وتُشرَبَ الخمرُ..."الحديث.
أخرجه الشيخان في"العلم"، وأصحاب"السنن"- غير أبي داود-، وصححه الترمذي (2205) .*