2696 -"يا شباب قريش ! احفظوا فروجكم لا تزنوا ، ألا من حفظ فرجه فله الجنة".
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"6 / 440:
أخرجه الطبراني في"الأوسط" ( رقم - 6993 - بترقيمي ) و الحاكم ( 4 / 358 ) و
البيهقي في"شعب الإيمان" ( 2 / 119 / 2 ) من طريق شداد بن سعيد: حدثنا سعيد
ابن إياس أبو مسعود الجريري عن أبي نضرة عن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره . و قال الطبراني:"لم يروه عن"
الجريري إلا شداد . تفرد به مسلم بن إبراهيم". قلت: كلا فقد تابعه سعيد بن"
سليمان: حدثنا شداد بن سعيد الجريري به . أخرجه البيهقي ( 2 / 125 / 2 ) .
فالصواب ما قاله أبو نعيم في"الحلية" ( 3 / 100 - 101 ) عقب إسناده إياه من
طريق مسلم:"تفرد به شداد". و قال الحاكم:"صحيح على شرط مسلم". قلت:
بيض له الذهبي ، و أما المنذري فنقل عنه في"الترغيب" ( 3 / 197 ) أنه قال:
"صحيح على شرطهما"، و أقره ! و لعله وهم من المنذري رحمه الله ، فإن كونه
على شرطهما أبعد ما يكون عن الصواب مع مخالفته لما في"المستدرك"، فإن شداد
بن سعيد ، و هو أبو طلحة الراسبي لم يخرج له البخاري شيئا ، و إنما أخرج له
مسلم فقط ، و في الشواهد كما @صرح به الحافظ في"التهذيب"، و فيه كلام من قبل
حفظه ، و أشار إلى ذلك في"التقريب"بقوله:"صدوق يخطىء". و قال الذهبي
في"الميزان":"صالح الحديث". فهو حسن الحديث إن شاء الله تعالى . و أما
قول الحافظ في"مختصر زوائد البزار" ( 1 / 565 ) :"إسناده صحيح"! ففيه
تساهل ظاهر . و قد أخرجه الطيالسي في"مسنده" ( 2756 ) و من طريقه البيهقي(
2 / 125 / 2 ): حدثنا أبو طلحة الأعمى عن رجل قد سماه عن ابن عباس به نحوه ، و
لفظه:"يا فتيان قريش ! لا تزنوا ، فإنه من سلم الله له شبابه دخل الجنة".
و أبو طلحة الأعمى إن لم يكن هو الراسبي المتقدم فلم أعرفه ، و لعل ( الرجل )
هو معاوية بن قرة ، فقد أخرجه الدولابي في"الكنى" ( 2 / 18 ) بسند صحيح عن
أبي قتيبة عن شداد أبي طلحة عن معاوية بن قرة عن ابن عباس به نحوه . و أبو
قتيبة اسمه سلم بن قتيبة الشعيري ثقة من رجال البخاري ، فلعل الراسبي كان له
إسنادان في هذا الحديث عن ابن عباس ، فحدث تارة بهذا ، و تارة بهذا ، و كل حدث
عنه بما سمع منه ، و كل ثقة . و الله أعلم . و في معناه قوله صلى الله عليه
وسلم: @"من يضمن لي ما بين لحييه و ما بين رجليه أضمن له الجنة". أخرجه
البخاري ( 6474 ) و البيهقي ( 8 / 166 ) و في"الشعب" ( 4 / 235 / 4913 ) من
حديث سهل بن سعد و البيهقي أيضا ( 4915 ) من حديث جابر بسند جيد . و لهذا شواهد
أخرى حسنة ، فانظر"الفتح" ( 11 / 309 ) . ( تنبيه ) : أخرج الحديث أبو يعلى
في"مسنده" ( 3 / 18 - 19 ) : حدثنا محمد بن مرزوق: حدثنا زاجر بن الصلت عن
الحارث بن عمير عن شداد عن أبي طلحة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
فذكره . قلت: الحارث بن عمير هو أبو عمير البصري ثم المكي ، مختلف فيه جدا ،
فمن موثق ، و من متهم له بالوضع ، حتى قال الذهبي في"المغني":"أنا أتعجب"
كيف خرج له النسائي". قلت: لأنه وثقه ، و لم يتبين له جرحه ، و قال الحافظ:"
"وثقه الجمهور ، و في أحاديثه مناكير ، ضعفه بسببها الأزدي و ابن حبان و"
غيرهما ، فلعله تغير حفظه في الآخر". قلت: و روايته للحديث بهذا الإسناد"
مخالفا في ذلك مسلم بن إبراهيم ، مما يدل على ضعفه ، و لذلك غم أمره على جمع
ممن تكلم عليه: أولا: قال الهيثمي ( 4 / 253 ) :"رواه أبو يعلى ، و إسناده"
منقطع ، و فيه من لم أعرفه". ثانيا: الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي ، نقل كلام"
الهيثمي المذكور في@ تعليقه على"المطالب العالية" ( 2 / 36 / 1588 ) و أقره !
ثالثا: المعلق على"مسند أبي يعلى"، فإنه قال ( 3 / 19 ) :"إسناده ضعيف"
جدا ، الحارث بن عمير و شيخه مجهولان ، و ليس في الرواة عن أبي طلحة من اسمه
شداد فيما نعلم ، فهو عندنا منقطع". ثم ذكر كلام الهيثمي ، و أقره أيضا !"
رابعا: المعلق على"المقصد العلي" ( 2 / 328 ) ، و هو حواش قماش مقلد ، نقل
كلام الهيثمي ، و خلاصة كلام المعلق على"أبي يعلى"! أقول: كل ذلك خطأ ، فـ
( الحارث بن عمير ) هو أبو عمير البصري كما تقدم ، فقد ذكر المزي في الرواة عنه
( زاجر بن الصلت ) هذا . و شداد الذي لم ينسب في رواية أبي يعلى هو ابن سعيد
المنسوب في حديث الترجمة ، و كنيته أبو طلحة الراسبي كما تقدم ، و هو مذكور في
شيوخ ( الحارث بن عمير ) . و قوله في"أبي يعلى":"عن أبي طلحة"، لعله من
أوهام الحارث بن عمير ، و الصواب ( شداد أبي طلحة ) بإسقاط حرف ( عن ) بين
الاسم و الكنية . و على الصواب وقع في رواية ابن أبي عاصم ( 1535 ) عن زاجر به
.و الله أعلم . و زاجر هذا ذكره ابن حبان في"الثقات" ( 4 / 269 ) ، و قال
أبو زرعة:"لا بأس به". و وقع لابن حبان فيه وهم فاحش ، نبهت عليه في كتابي
"تيسير الانتفاع"يسر الله لي إتمامه بمنه و كرمه .@