981 -"لا تصوموا يوم الجمعة إلا و قبله يوم أو بعده يوم".
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"2 / 713:
أخرجه البخاري (1985) ومسلم أيضًا وابن أبي شيبة في المصنف (3/43) و الترمذي ( 1 / 143 ) و ابن ماجه ( 1 / 526 ) وابن حبان في صحيحه (5/249/3605) و أحمد ( 2 / 495 ) من طريق
الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا به . و هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ، و قد صححه الترمذي . و قد جاء من طرق أخرى فانظر الذي قبله . و"إن يوم الجمعة يوم عيد ..."و هو مخرج في"الإرواء"رقم ( 4/116 ) . و"نهى عن صيام يوم الجمعة إلا في أيام قبله أو بعده". و سيأتي برقم ( 1012 ) . و من طرقه ما أخرجه الطحاوي في"شرح المعاني" ( 1 / 339 ) من طريق محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ:"لا تصوموا يوم الجمعة إلا أن تصوموا قبله يوما أو بعده يوما"
.و هذا إسناده حسن . و أخرجه أحمد ( 2 / 365 و 422 و 458 و 526 ) و الطحاوي أيضا من طريق عبد الملك بن عمير عن زياد الحارثي عنه نحوه . و هذا سند صحيح رجاله رجال الستة غير زياد الحارثي ، قال في"التعجيل"."قال شيخنا: لا أعرفه . قلت قد جزم الحسيني بأنه أبو الأوبر و هو معروف و لكنه مشهور بكنيته أكثر من اسمه ، و قد سماه زيادا النسائي و الدولابي و أبو أحمد الحاكم و غيرهم و وثقه ابن معين و ابن حبان و صحح حديثه".@
قلت: و قد جاء مكنيا بهذه الكنية في بعض طرق الحديث في"المسند"مما يدل على أنه هو زياد الحارثي ،وبذلك جزم في الفتح (4/233) فالسند صحيح . و الله أعلم . و يأتي الحديث نحوه من طريق
أخرى عن أبي هريرة ( 1012 ) . و له شاهد من حديث جنادة بن أبي أمية قال:"دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من الأزد يوم الجمعة ، فدعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى طعام بين يديه ، فقلنا: إنا صيام ، فقال: صمتم أمس ؟ قلنا: لا قال: أفتصومون غدا ؟ قلنا: لا ، قال: فأفطروا ، ثم قال:"لا تصوموا يوم الجمعة مفردا". أخرجه الحاكم ( 3 / 608 ) والطبراني في المعجم الكبير (2/316/2173 و2174) و قال:"صحيح على شرط مسلم". و وافقه الذهبي ."
قلت: و فيه أن ابن إسحاق لم يخرج له مسلم إلا مقرونا ، ثم هو مدلس و قد عنعنه
.لكن تابعه عند الطبراني يزيد بن أبي حبيب وهو ثقة فالسند صحيح