2908 -"إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن . فقرأ عليه: * ( لم يكن الذين كفروا ) *"
، و قرأ فيها:"إن ذات الدين الحنيفية المسلمة ، لا اليهودية و لا النصرانية"
و لا المجوسية ، من يعمل خيرا فلن يكفره". و قرأ عليه:"لو أن لابن آدم
واديا من مال لابتغى إليه ثانيا ، و لو كان له ثانيا لابتغى إليه ثالثا ..""
إلخ [ قال: ثم ختمها بما بقي منها ] "."
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"6 / 963:
أخرجه الترمذي ( 9 / 400 / 3894 ) و الحاكم ( 2 / 224 ) و الطيالسي ( رقم( 539
)و أحمد ( 5 / 131 - 132 ) و عبد الله بن أحمد ( 5 / 132 ) و أبو نعيم في""
الحلية" ( 4 / 187 ) كلهم من طريق شعبة عن عاصم قال: سمعت زر بن حبيش يحدث عن"
أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: فذكره . و الزيادة
لعبد الله ، و قال الترمذي:"حديث حسن صحيح". و أقره ابن كثير في"التفسير"
". و قال الحاكم: @"صحيح الإسناد". و وافقه الذهبي ، و أقره الحافظ في عدة"
مواضع من"الفتح" ( 7 / 127 و 8 / 725 ) و قال ( 11 / 257 ) :"و سنده جيد"
.و أقول: الأصل في هذا الإسناد التحسين فقط للخلاف المعروف في عاصم - و هو
ابن أبي النجود - في الحديث ، و لكن لما كان صدوقا في نفسه ، و ثقة و إماما في
القراءة ، و قرأ على شيخه في هذا الحديث - زر بن حبيش - و كان الحديث في
القراءة ، فهو إذن يتعلق باختصاصه ، فالنفس تطمئن لحفظه إياه جيدا أكثر من حفظه
للأحاديث الأخرى التي لا تتعلق بالقراءة ، و هذا ظاهر جدا ، و لذا أخرجه الضياء
في"المختارة" ( 3 / 368 - 369 ) . و لحديث الترجمة منه طريق أخرى عند
الطبراني في"المعجم الكبير" ( 1 / 170 / 542 ) بسند ضعيف عن الشعبي عن ابن
عباس عن أبي مرفوعا بلفظ:"لو كان للإنسان واديان من المال ..". لكن له
إسناد صحيح عن ابن عباس ، رواه الشيخان و غيرهما ، و هو مخرج في"أحاديث"
المشكلة" ( 18 / 14 ) و يأتي برواية أخرى بالرقم التالي . و جملة القراءة عليه"
رضي الله عنه لها طريق آخر ، يرويه عبد الله بن عبد الرحمن ابن أبزى عن أبيه عن
أبي مرفوعا بلفظ:"إن الله تعالى أمرني أن أعرض القرآن عليك". قال: و
سماني لك ربي تبارك و تعالى ؟ قال: * ( بفضل الله و برحمته فبذلك فلتفرحوا ) * ،
هكذا قرأها أبي ، و في رواية زاد:"فقلت له: يا أبا المنذر ! ففرحت بذلك ؟"
قال: و ما يمنعني ؟ والله تبارك و تعالى يقول: *( قل بفضل الله و برحمته
فبذلك فلتفرحوا هو خير مما يجمعون )* .@ قال مؤمل: قلت لسفيان: هذه القراءة في
الحديث ؟ قال: نعم". و أخرجه أبو داود ( 3981 ) و ابن جرير في"التفسير"("
15 / 108 / 17687 و 17688 ) و الحاكم ( 2 / 240 - 241 ) و قال:"صحيح الإسناد"
". و وافقه الذهبي ، و هو كما قالا إلا أنه وقع عنده فعل ( فليفرحوا ) و("
يجمعون ) بالمثناة التحتية فيهما . و كذا وقع الفعل الثاني في"المسند"، و
أظن ذلك كله خطأ من الناسخ أو الطابع ، و الصواب فيهما بالتاء المثناة ، فهي
قراءة أبي ، و الأولى قراءة عامة القراء ، كما قال ابن جرير . و للجملة
المذكورة شاهد من حديث أنس رضي الله عنه أخرجه الشيخان ، و ابن حبان( 9 / 139
/ 7100 )و أحمد ( 3 / 130 و 185 و 218 و 233 و 273 و 284 ) و غيرهم .
الحديث الثاني: عن ابن عباس رضي الله عنه قال:"جاء رجل إلى عمر يسأله ،"
فجعل ينظر إلى رأسه مرة ، و إلى رجليه أخرى ، هل يرى من البؤس شيئا ؟ ثم قال له
عمر: كم مالك ؟ قال: أربعون من الإبل ! قال ابن عباس: صدق الله و رسوله:""
لو كان لابن آدم واديان من ذهب .."الحديث . فقال عمر: ما هذا ؟ فقلت: هكذا"
أقرأنيها أبي . قال: فمر بنا إليه . قال: فجاء إلى أبي ، فقال: ما يقول هذا
؟ قال أبي: هكذا أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم"."