2359 -"من كذب في حلمه ، كلف يوم القيامة عقد شعيرة".
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"5 / 473:
أخرجه الترمذي ( 2282 ) و الدارمي ( 2 / 125 ) و الحاكم ( 4 / 392 ) و أحمد( 1
/ 76 و 90 و 91 )و عبد الله بن أحمد ( 131 ) من طرق عن عبد الأعلى بن عامر عن
أبي عبد الرحمن السلمي عن علي بن أبي طالب مرفوعا . و قال الترمذي:"حديث"
حسن". و قال الحاكم:"صحيح الإسناد"! و رده الذهبي بقوله:"قلت: عبد
الأعلى ضعفه أبو زرعة". و قال الحافظ:"صدوق يهم". و قال في"الفتح" (12 / 359 ) :"إسناده حسن ، و قد صححه الحاكم ، و لكنه من رواية عبد الأعلى بن
عامر ، ضعفه أبو زرعة". قلت: و مما يدل على ضعفه و سوء حفظه اضطرابه في متن"
هذا الحديث ، و ذلك على وجوه: الأول: هذا . @الثاني: بلفظ:"... كلف أن"
يعقد بين شعيرتين". أخرجه الحاكم . الثالث: بلفظ:"من كذب في الرؤيا
متعمدا فليتبوأ مقعده من النار". أخرجه أحمد ( 1 / 131 ) . الرابع: مثله ،"
إلا أنه قال:"من كذب علي متعمدا ...". أخرجه أحمد ( 1 / 130 ) .
قلت: و هذا اللفظ الأخير هو الأشبه ، فقد جاء عن علي من طريق أخرى عن حبيب عن
ثعلبة عن علي مرفوعا به . أخرجه أحمد ( 1 / 78 ) . و رجاله ثقات رجال الشيخين -
على عنعنة حبيب ، و هو ابن أبي ثابت - غير ثعلبة - و هو ابن يزيد الحماني -
وثقه النسائي و ابن حبان . و اللفظ الثاني محفوظ من حديث ابن عباس مرفوعا به ،
إلا أنه قال:"من تحلم بحلم لم يره ، كلف أن يعقد بين شعيرتين و لن يفعل".
أخرجه البخاري ( 12 / 359 - فتح ) و الترمذي ( 2284 ) ، و قال:"حديث حسن"
صحيح". ( تنبيه ) : أخرج هذا الحديث الخطيب البغدادي في"التاريخ"( 11 / 93"
)من طريق سفيان الثوري عن عاصم عن أبي عبد الرحمن السلمي باللفظ الأول . و من
هذه الطريق أخرجه الترمذي و غيره عن عبد الأعلى بن عامر عن أبي عبد الرحمن
السلمي ... فقوله:"عن عاصم"، في رواية الخطيب شاذ ، و لعله كان الأصل:""
عن ابن عامر " ، فتحرف على بعض الرواة أو النساخ إلى:"عن عاصم". و الله أعلم .@"