1768 -"الأنصار شعار و الناس دثار و لو أن الناس استقبلوا واديا أو شعبا و استقبلت"
الأنصار واديا لسلكت وادي الأنصار و لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار"."
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"4 / 367:
أخرجه ابن ماجة ( 164 ) عن عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد عن أبيه عن
جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره . قال البوصيري في
"الزوائد" ( 12 / 1 ) :"هذا إسناد ضعيف ، و الآفة فيه من عبد المهيمن بن"
عباس ، و باقي رجال الإسناد ثقات . رواه الترمذي في"الجامع"من حديث أبي بن
كعب إلا أنه لم يقل:"الأنصار شعار و الناس دثار"و قال:"لو سلك"بدل
"استقبلوا"و الباقي نحوه ، و قال:"حديث حسن".
قلت: هذا الحديث صحيح جدا ، و لقد قصر البوصيري في حقه حين لم يستشهد له إلا
بحديث الترمذي ، فأوهم أنه لا شاهد له سواه ، و ليس كذلك ، و أسوأ منه عملا
السيوطي ، فإنه أورده في"الزيادة على الجامع الصغير" ( ق 69 / 1 ) من رواية ابن ماجة فقط عن سهل ، و كان الواجب أن يذكر له بعض الشواهد التي تدل على أنه
صحيح لغيره ، و لو اختلفت بعض ألفاظه كما هي غالب عادته ، و لذلك رأيت من
الواجب ذكر@ بعض الشواهد ليكون الواقف عليها على بينة من صحة الحديث ، و الموفق
الله تعالى . و قد جاء الحديث عن عبد الله بن زيد بن عاصم و أنس بن مالك و أبي
هريرة و أبي قتادة و أبي بن كعب .
1 -أما حديث عبد الله بن زيد ، فأخرجه البخاري ( 3 / 152 و 4 / 412 ) و مسلم
( 3 / 108 - 109 ) و أحمد ( 4 / 42 ) بتقديم و تأخير ، و لفظه:"لولا الهجرة"
لكنت امرأ من الأنصار و لو سلك الناس واديا أو شعبا لسلكت وادي الأنصار و شعبها
، و الأنصار شعار و الناس دثار ، إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على
الحوض"."
2 -حديث أنس ، أخرجه البخاري ( 3 / 4 و 153 و 154 ) و مسلم ( 3 / 106 و 107 )
و أحمد ( 3 / 169 و 172 و 188 و 246 و 249 و 275 و 280 ) من طرق عنه و ليس عند
الشيخين إلا الجملة الوسطى من لفظ الترجمة و هو رواية أحمد و إسناده في الرواية
الأولى التامة صحيح على شرط مسلم .
3 -حديث أبي هريرة ، أخرجه البخاري ( 3 / 5 و 4 / 412 ) و ابن حبان ( 2292 )
و أحمد ( 2 / 410 و 414 و 419 و 469 و 501 ) من طرق عنه ، و ليس عند البخاري
و ابن حبان الجملة الأولى منه خلافا لأحمد في رواية ، و إسناده صحيح أيضا على
شرط مسلم .
4 -حديث أبي قتادة ، أخرجه أحمد ( 5 / 307 ) عنه بتمامه و كذا الحاكم( 4 / 79
)و قال:"صحيح الإسناد". و وافقه الذهبي ، و هو كما قالا . و قال الهيثمي
في"المجمع" ( 10 / 35 ) :"رواه أحمد و رجاله رجال الصحيح غير يحيى بن"
النضر الأنصاري و هو ثقة"."
5 -حديث أبي بن كعب ، أخرجه الترمذي ( رقم 3895 ) و أحمد ( 5 / 137 و@ 138 )
و عنه الحكم ( 4 / 78 ) عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن أبي بن كعب
عن أبيه مرفوعا به ، دون الجملة الأولى ، و قال الترمذي:"حديث حسن". و قال
الحاكم:"صحيح الإسناد"! و وافقه الذهبي !
قلت: هو حسن الإسناد عند أحمد ، فإن له عنده طريقا أخرى صحيحة عن ابن عقيل
و هو حسن الحديث . و في الباب عن جمع آخر من الصحابة ، فمن شاء الإطلاع عليها ،
فليرجع إلى"مجمع الزوائد"، و فيما ذكرنا كفاية .
( تنبيه ) لم تقع الجملة الثالثة من الحديث في نسخة بولاق من"الترمذي"( 2 /
324 )و لذلك اعتمدنا في هذا التخريج على نسخة الأستاذ الدعاس ، و لقد كان يحسن
به التنبيه على ذلك .