1548 -"أما علمت أنك و مالك من كسب أبيك ؟!".
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"4 / 63:
رواه الطبراني ( رقم 13345 ) عن وهب بن يحيى بن زمام العلاف حدثنا ميمون بن
يزيد عن عمر بن محمد عن أبيه عن ابن عمر قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله
عليه وسلم يستعدي على والده ، قال: إنه أخذ مالي . فقال له رسول الله صلى الله
عليه وسلم: فذكره . و أخرجه البزار في"مسنده"( ص 138 - زوائده و رقم 1259
-كشف الأستار ): حدثنا وهب بن يحيى حدثنا ميمون بن يزيد به . و قال:"لا"
نعلمه عن ابن عمر مرفوعا ، إلا بهذا الإسناد". كذا وقع في"الزوائد""
".... ابن يزيد"و تبعه في"المجمع"فإنه قال ( 4 / 154 ) : @"رواه البزار"
و الطبراني في"الكبير"و في"الأوسط"منه الولد من كسب الوالد"فقط و فيه"
ميمون بن يزيد لينه أبو حاتم ، و وهب ابن يحيى بن زمام لم أجد من ترجمه و بقية
رجاله ثقات". و الذي في"الجرح و التعديل" ( لابن أبي حاتم( 4 / 1 / 239 ) "
:"ميمون بن زيد أبو إبراهيم السقاء بصري روى عن ليث ...". ثم ذكر عن أبيه
أنه قال:"لين الحديث". و ذكر خلاصته في"الميزان"إلا أنه قال في نسبه:
"ابن زيد أو ابن يزيد أبو إبراهيم". زاد الحافظ في"اللسان"فقال:
"و ذكره ابن حبان في"الثقات"ابن زيد بن أبي عبس ابن جبر الأنصاري"
الحارثي من أهل المدينة روى عنه أهل الحجاز .
قلت: و يبدو لي أن هذا غير الذي لينه أبو حاتم ، فهذا مدني ، و ذاك بصري ،
فافترقا ، و أنه الذي وثقه ابن حبان . و الله أعلم . ثم وجدت ما يؤيد ما ذكرته
من التفريق ، فقد رأيت ابن أبي حاتم قد أورد أيضا المدني قبل البصري بترجمة
و قال:"روى عن أبيه ، روى عنه ...". كذا الأصل بيض للراوي عنه و لم يذكر
فيه جرحا و لا تعديلا . و كذلك فعل قبله البخاري في"التاريخ" ( 4 / 1 / 341) لكن يستفاد منه إملاء البياض الذي في"الجرح"، فقد قال البخاري:"يعد في"
أهل المدينة". و كأنه يعني أنه روى عنه@ أهلها . و هو ما صرح به ابن حبان كما"
تقدم عن"اللسان". و بالجملة فإعلال الهيثمي للحديث و تضعيفه إياه ، إنما هو
قائم على التسوية بين ( الميمونين ) ، و هو خطأ لما ذكرنا ، و إن أقره عليه
الشيخ الأعظمي في تعليقه على"الكشف"و صاحبنا السلفي في تعليقه على"كبير"
الطبراني"! و ثمة خطأ آخر في كلام الهيثمي ، و إن أقره عليه من ذكرنا ، ألا"
و هو تسويته بين إسنادي"الكبير"و"الأوسط"، و ليس كذلك ، فإن إسناده في
الثاني منهما هكذا: حدثنا محمد بن علي بن شعيب حدثنا محمد بن أبي بلال التيمي
حدثنا خلف بن خليفة عن محارب بن دثار عن ابن عمر مرفوعا باللفظ الذي ذكره
الهيثمي .
قلت: و هذا إسناد لا بأس به في المتابعات و الشواهد ، خلف و من فوقه من رجال
مسلم ، و محمد بن أبي هلال هو الذي حدث عن مالك بن أنس قال ابن معين: ليس به
بأس ، كما في"تاريخ بغداد" ( 2 / 98 ) . و أما محمد بن علي بن شعيب ، و هو
أبو بكر السمسار ، ترجمه الخطيب أيضا ( 3 / 66 ) بروايته عن جمع ، و عنه
إسماعيل الخطبي مات سنة ( 290 ) و لم يذكر فيه جرحا و لا تعديلا . و الحديث له
طرق و شواهد كثيرة بمعناه ، قد خرجت الكثير الطيب منها في"إرواء الغليل"(
830 )و"الروض النضير" ( 195 ، 603 ) .
[1] الأصل ( عيسى ) و هو خطأ صححته من"تاريخ"البخاري و"جرح"ابن أبي
حاتم . اهـ .