2661 -"أنفق بلال ! و لا تخش من ذي العرش إقلالا".
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"6 / 347:
روي من حديث أبي هريرة و بلال بن رباح و عبد الله بن مسعود و عائشة . 1 -
أما حديث أبي هريرة فيرويه عنه محمد بن سيرين ، و له عنه طرق: الأولى: أخرجه
الطبراني في"المعجم الكبير" ( 1 / 101 / 1 ) و القطيعي في"جزء الألف دينار"
" ( ق 40 / 1 ) قالا: حدثنا جعفر الفريابي قال: حدثنا بشر بن سيحان قال:"
حدثنا حرب بن ميمون عن هشام بن حسان بن حسان عن ابن سيرين عنه مرفوعا به . @وأخرجه أبو نعيم في"الحلية" ( 2 / 280 و 6 / 274 ) من طريق أخرى عن الفريابي
و غيره عن بشر به . و أخرجه أبو يعلى في"مسنده" ( 4 / 1437 ) : حدثنا بشر بن
سيحان به ، و زاد:"عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا ، فأخرج إليه"
صبرا من تمر ، فقال: ما هذا يا بلال ! قال: تمر ادخرته يا رسول الله ! قال:
أما خفت أن تسمع له بخارا في جهنم ؟ !! أنفق ..."إلخ . قلت: و هذا إسناد جيد"
، رجاله كلهم ثقات معروفون من رجال"التهذيب"غير بشر بن سيحان ، و هو أبو
علي الثقفي البصري . كتب عنه أبو حاتم و قال:"ما به بأس ، كان من العباد".
و كذلك روى عنه أبو زرعة ، و سئل عنه فقال:"شيخ بصري صالح"، كما في""
الجرح و التعديل" ( 1 / 1 / 358 ) . و فات هذا الحافظ فلم يذكره في ترجمته من"
"اللسان"، و إنما قال:"قال ابن حبان في"الثقات": ربما أغرب".
الثانية: عن بكار بن محمد السيريني حدثنا عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين به
و فيه القصة . أخرجه البزار ( 4 / 251 / 3655 ) و الطبراني في"الكبير"( 1 /
101 / 1 )و"الأوسط" ( 4 / 486 - الجامعة الإسلامية ) و أبو نعيم في""
الحلية" ( 2 / 180 ) و البيهقي في"الدلائل" ( 1 / 347 ) . و أبو صالح"
الحربي في"الفوائد العوالي" ( ق 175 / 2 ) و العقيلي في"الضعفاء" ( ص 55) في ترجمة بكار هذا ، و ساق له حديثين آخرين ، و قال: @
"لا يتابع عليها"، وقال في هذا:"الرواية فيه مضطربة من غير حديث ابن عون أيضا". قلت: و له
ترجمة في"الميزان"و"اللسان"، و الجمهور على تضعيفه . الثالثة: عن
مبارك بن فضالة عن يونس بن عبيد عن محمد بن سيرين به . أخرجه البزار( 4 / 251
/ 3654 )و الطبراني في"الكبير"أيضا ، و أبو سعيد ابن الأعرابي في"معجمه"
" ( ق 76 / 2 ) و أبو محمد المخلدي في"الفوائد" ( ق 245 / 1 ) و قال البزار"
:"تفرد به مبارك ، و إسناده حسن". قلت: هو كذلك لولا أن المبارك هذا كان
يدلس كما في"التقريب"و غيره . نعم هو حسن ، بل صحيح لغيره . و الحديث قال
المنذري ( 2 / 40 ) و الهيثمي ( 10 / 241 ) :"رواه البزار و أبو يعلى و"
الطبراني في"الكبير"و"الأوسط"، و إسناده حسن". و لم يذكر المنذري"
البزار . 2 - و أما حديث بلال فيرويه محمد بن الحسن الأسدي: أخبرنا إسرائيل عن
أبي إسحاق عن مسروق عنه . أخرجه البزار ( 3653 - كشف ) و الطبراني( 1 / 107 /
1 )، و قال البزار:"لم يقل:"عن بلال"إلا محمد بن الحسن ، و رواه غيره"
عن مسروق مرسلا". قلت: و هو محمد بن الحسن بن الزبير الأسدي الكوفي ، قال"
الحافظ:"صدوق ، فيه لين". @و قد خالفه سفيان ، فقال: عن إسحاق به مرسلا لم
يذكر فيه بلالا . أخرجه ابن قتيبة في"غريب الحديث" ( 1 / 90 / 1 ) . و تابعه
زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق به . أخرجه ابن الأعرابي في"المعجم"( ق 14
/ 1 ). فهو إسناد مرسل صحيح إن كان أبو إسحاق حفظه ، فإنه كان اختلط ، و قد
خولف في إسناده و هو الآتي . 3 - و أما حديث ابن مسعود فيرويه قيس بن الربيع عن
أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق عنه . أخرجه البزار ( 3653 - كشف الأستار )
و ابن الأعرابي ( 122 / 2 ) و الطبراني ( 1 / 100 / 2 و 3 / 72 / 1 ) و القضاعي
( ق 64 / 2 ) و قال البزار:"كذا رواه قيس ، و رواه عنه جماعة هكذا ، و"
خالفهم يحيى بن كثير عن قيس عن عائشة بدل عبد الله". قلت: قد روي عنها من"
طريق أخرى ، و هو التالي . 4 - و أما حديث عائشة فيرويه سفيان بن وكيع: حدثنا
حسين بن علي عن زائدة عن الأعمش عن طلحة عن خيثمة عن مسروق عنها . أخرجه محمد
بن الحسين الحراني في"الفوائد" ( ق 29 / 1 ) . قلت: و رجاله ثقات غير سفيان
بن وكيع فهو ضعيف . و جملة القول أن الحديث صحيح بمجموع طرقه ، كيف و الطريق
الأولى من الحديث الأول لا ينزل عن مرتبة الحسن ، كما سبق .@