أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3296 من 3700

3290-(يا جابرُ! أمّا علمت أنّ الله عزّوجلّ أحيا أباك، فقال له:

تمنَّ عليَّ،فقال:أُردُّ إلى الدُّنيا فأُقتلُ مرةً أُخرى!فقال:إنّي قضيتُ

الحُكمَ: أنّهُم إليها لا يُرجعُون؟!).

أخرجه أحمد في"المسند" (3/361) من طريق محمد بن علي بن رُبيِّعةَ

السُّلمي عن عبد الله بن محمد بن عَقيل عن جابر قال: قال لي رسول الله

-صلى الله عليه وسلم:... فذ كره.

قلت: وهذا إسناد حسن على الخلاف المعروف في (ابن عقيل) ، والذي

استقر عليه رأي الحفاظ المتأخرين أنه وسط حسن الحديث،وبخاصة إذا توبع،

كما يأتي.

ومحمد بن علي بن ربيعة السلمي؛ وثقه ابن معين، وابن حبان (7/435) ،

وقال أبو حاتم (278- 28/ 120) :

"صدوق، لا بأس به، صالح الحديث".

قلت: وقد تابعه أبو حماد الحنفي عن ابن عقيل قال: سمعت جابر بن

عبد الله به.

أخرجه الحاكم (2/119- 120) ، وقال:

"صحيح الإسناد".

ورده الذهبي بقوله:

"قلت: أبو حماد هو المفضل بن صدقة، قال النسائي: متروك".@

قلت: فيه خلاف، ولم يجرحه غير النسائي، وقول ابن معين فيه:"ليس بشيء"؛ إنما يعني أن أحاديثه قليلة جدًّا، كما قال ابن القطان الفاسي، فيما نقله الحافظ في"المقدمة" (ص 421) ، وأقره! وعندي في ذلك وقفة، لما ذكرته في بعض التعليقات على"الرفع والتكميل"، (ص 100) ، وعلى كل حال، فليس هو بجرح قوي، وقريب منه قول أبي حاتم (8/315- 316/1456) :

"ليس بقوي، يكتب حديثه".

وقال أبو زرعة:

"ضعيف الحديث".

ويقابل هؤلاء قول ابن عدي (6/410) :

"روى عنه الكوفيون وغيرهم [من] الثقات، وما أرى بحديثه بأسًا، وكان"

أحمد بن محمد بن سعيد (1) يثني عليه ثناءً تامًا"."

وزاد في"الميزان"و"اللسان":

"وقال الأهوازي: كان عطاء بن مسلم يوثقه، وقال البغوي في"معجم

الصحابة": كوفي صالح الحديث".

قلت: فمثله يستشهد به على الأقل، إن لم يكن وسطًا حسن الحديث، والله

سبحانه وتعالى أعلم.

وتابع ابن عقيل طلحةُ بنُ خِراش قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول:...

فذكره نحوه، وفيه:@

(1) هو الحافظ ابن عقدة،ووقع في"الميزان"و"اللسان": (ابن شعيب) !وهو تحريف.

"قال الرب تبارك وتعالى: إنه قد سبق مني أنهم إليها لا يرجعون، قال: وأنزلت"

هذه الآية: (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتًا) الآية [آل عمران: 169] ". إسناده حسن؛ كما قال المنذري (2/ 191) ، وحسنه الترمذي (3010) والمزي، وصححه الحاكم (3/203- 204) ،وهو مخرج في"ظلال الجنة" (1/267- 268) . وللحديث شاهد ضعيف جدًّا، يرويه فَيضُ بن وَثِيق: ثنا أبو عُبَادة"

الأنصاري:أخبرني ابن شهاب عن عروة عن عائشة- رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لجابر:... فذكره دون الآية.

أخرجه الحاكم (3/203) ، والبيهقي في"دلائل النبوة" (3/298) ، والبزار

في"مسنده" (3/ 259) ، وقال:

"لا يروى عن عائشة إلا من هذا الوجه، وأبو عباد (كذا) حدث عنه أبو داود، والقاسم بن الحكم (1) ، والفضل".

قلت: كذا وقع فيه (أبو عباد) ، وكذا في"الجرح والتعديل" (6/ 281/1559) .

وفي"كنى البخاري" (54/468) كما في الإسناد:"أبو عبادة"، وكذا في

"التهذيب"وفروعه، لكن البخاري لما ساق له حديثًا من طريق أبي داود الطيالسي وقع فيه: (أبو عباد) فالظاهر أنه خلاف قديم، واسمه: (عيسى بن عبد الرحمن بن فروة الزُّرَقي) ، وهو متروك. وأما الحاكم فقال:

"صحيح الإسناد"!

وتعقبه الذهبي بقوله:

"قلت: فيض كذاب"!@

(1) الأصل:"أبو داود القاسم،والحكم،والفضل"!ولعل الصواب ما أثبته.

كذا قال! وهو في ذلك تابعٌ لابن معين، وغفل عن تعقُّبه إياه في"الميزان"

بقوله:

"قلت: قد روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم،وهو مقارب الحال إن شاء الله تعالى".

وأقره الحافظ في"اللسان"، وقالت:

"وقد ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه، وأخرج له الحاكم في"المستدرك""

محتجًّا به، وذكره ابن حبان في (الثقات) [9/12] "."

وقال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (9/317) :

"رواه الطبراني، والبزار من طريق الفيض بن وثيق عن أبي عبادة الزرقي، وكلاهما ضعيف".

ووقع في"المستدرك"و"التلخيص": (أبو عمارة) ! فلعله لذلك لم يعله

الذهبي به؛ لأنه لم يعرفه؛ فإنه محرف، والله أعلم.

ومن التحريفات: أن (الفيض) وقع في"كشف الأستار": (الفضل) ! ولم

يعرفه الشيخ الأعظمي، فقال"في تعليقه عليه:"

"كذا الأصل، وفي الزوائد: (الفيض) "! ذلك مبلغه من العلم!

وبالجملة؛ فالحديث صحيح بهذه المتابعات والشواهد، ومع ذلك لم ينج من

جناية ذلك الهدام عليه المسمى ب (حسان) ، فقد أنكره في تعليقه على"إغاثة اللهفان"، وقد رددت عليه في كتابي الذي أنا في صدد تعقبي فيه لما ضعفه من الأحاديث الصحيحة، وبينت أن له شواهد أخرى، تجاهلها كلها! عامله الله بما يستحق .*@

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت