2643 -"إن من أمتي من لو جاء أحدكم يسأله دينارا لم يعطه[ و لو سأله درهما لم يعطه"
و لو سأله فلسا لم يعطه ] ، و لو سأل الله الجنة لأعطاها إياه ، ذو طمرين لا
يؤبه له ، لو أقسم على الله لأبره"."
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"6 / 296:
أخرجه الطبراني في"الأوسط" ( 2 / 177 / 2 / 7699 - بترقيمي ) : حدثنا محمد
بن إبراهيم العسال: أخبرنا سهل بن عثمان: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن سالم
بن أبي الجعد عن ثوبان مرفوعا . @قلت: و هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال
مسلم غير العسال هذا ، و قد وثقه أبو نعيم في"أخبار أصبهان" ( 2 / 217 ) لكن
في سنده انقطاع ، فقد قال أبو حاتم:"لم يدرك سالم بن أبي الجعد أبا الدرداء"
". و غفل عن هذه العلة المنذري ( 4 / 94 ) ، ثم الهيثمي ( 10 / 264 ) ، فقالا"
: " رواه الطبراني في"الأوسط"، و رجاله رجال الصحيح " . لكن للحديث شواهد
يتقوى بها ، منها عن أنس مرفوعا بلفظ:"رب أشعث أغبر ذي طمرين ، مصفح عن"
أبواب الناس ، لو أقسم على الله لأبره " . أخرجه الطبراني في"الأوسط"( 4 /"
406 )من طريق عبد الله بن موسى التيمي عن أسامة بن زيد عن حفص بن عبيد الله عن
أنس مرفوعا . و هذا إسناد حسن في الشواهد رواته موثقون ، إلا أن التيمي هذا قال
الحافظ:"صدوق كثير الخطأ". و منها عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ:"رب أشعث"
مدفوع على الأبواب ، لو أقسم على الله لأبره". أخرجه مسلم ( 8 / 36 / 154 ) "
من طريق العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عنه . و تابعه كثير بن زيد عن المطلب بن
عبد الله عنه مرفوعا نحوه ، و زاد:"تنبو عنه أعين الناس". أخرجه الحاكم (4 / 328 ) و قال:"صحيح الإسناد". و وافقه الذهبي . @و أقول بل هو حسن فقط ،
فإن كثير بن زيد - و هو الأسلمي - فيه كلام من قبل حفظه .