2746 -"كان يكتحل وترا".
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"6 / 558:
أخرجه البزار في"مسنده" ( ق 280 / 2 - كشف الأستار ) : حدثنا محمد بن أبي
الوليد الفحام حدثنا الوضاح بن يحيى حدثنا أبو الأحوص عن عاصم عن أنس قال:
فذكره مرفوعا . و قال:"لا أعلم رواه إلا أبو الأحوص عن عاصم". قلت: و هما
ثقتان من رجال الشيخين ، و أبو الأحوص اسمه سلام بن سليم الحنفي الكوفي ، و
عاصم هو ابن سليمان الأحول ، و علة الحديث من الوضاح بن يحيى ، و به أعله
الهيثمي ، فقال في"مجمع الزوائد" ( 5 / 96 ) :"رواه البزار ، و فيه وضاح"
بن يحيى ، و هو ضعيف". و محمد بن أبي الوليد نسب إلى جده ، فإنه محمد بن"
الوليد بن أبي الوليد الفحام البغدادي ، و هو من شيوخ النسائي ، و قال فيه:""
لا بأس به". قلت: و أنا أخشى أن يكون وهم في إسناده ، فقد خالفه فيه من هو"
أوثق منه ، فقال ابن جرير الطبري في"تهذيب الآثار" ( 2 / 99 / 1251 ) حدثني
محمد ابن إسحاق قال: حدثنا وضاح بن حسان الأنباري ، قال: حدثنا سلام أبو
الأحوص عن عاصم بن سليمان عن حفصة بنت سيرين عن أنس بن مالك به و زاد:"و كان"
ابن سيرين يكتحل مرتين في كل عين ، و يقسم بينهما واحدة". و محمد بن إسحاق"
هذا هو الصنعاني ، و هو ثقة ثبت من شيوخ مسلم و الأربعة ، و قد خالف الفحام في
موضعين من إسناده:@ الأول: أنه زاد فيه"عن حفصة بنت سيرين"بين عاصم و أنس
.و الآخر: قال: وضاح بن حسان الأنباري ، مكان: وضاح بن يحيى . و قد تابعه
محمد بن سعد العوفي عليهما ، فقال: حدثنا وضاح بن حسان الأنباري به أخرجه
الخطيب في ترجمة الأنباري هذا من"تاريخ بغداد" ( 13 / 496 ) برواية جمع آخر
من الثقات ، و ذكر عن العوفي أنه قال في الوضاح:"كان عابدا". و عن يعقوب
بن سفيان - و هو الفسوي - أنه كان مفضلا ، و لم يذكر فيه ابن أبي حاتم( 4 / 2
/ 41 )جرحا و لا تعديلا . و قال الحافظ في"اللسان":"و أشار ابن عدي في"
ترجمة جارية بن هرم إلى أنه كان يسرق الحديث". و الزيادة الموقوفة على ابن"
سيرين ، قد صحت عنه ، فقال ابن أبي شيبة في"المصنف" ( 8 / 599 / 5686 ) :
أبو معاوية عن عاصم عن ابن سيرين به نحوه . و بهذا الإسناد عن عاصم عن حفصة عن
أنس أنه كان يكتحل ثلاثا في كل عين . و قد روي هذا من حديث ابن عباس بإسناد
ضعيف جدا ، و هو مخرج في"الإرواء" ( 76 ) ، و زدت لضعفه بيانا في"الصحيحة"
" ( 2 / 215 - 227 ) رددت فيه على تصحيح الشيخ أحمد شاكر إياه و توثيقه لراويه"
عباد بن منصور بما لا تجده في كتاب آخر . و الزيادة الموقوفة على ابن سيرين قد
رواها بعض الضعفاء مرفوعة ، ألا و هو عمر ابن حبيب قال: حدثنا ابن عون عن محمد
بن سيرين قال: سألت أنسا عن كحل النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال:@"كان صلى الله عليه وسلم يكتحل في اليمنى ثنتين ، و في اليسرى ثنتين ، و واحدة بينهما"
.أخرجه ابن عدي في"الكامل" ( ق 244 / 2 ) و قال:"لا أعلم يرويه عن ابن"
عون غير عمر بن حبيب ، و هو حسن الحديث ، يكتب حديثه مع ضعفه". و قال الحافظ"
في"التقريب":"ضعيف". هذا ، و لحديث الترجمة شاهد من حديث عقبة من فعله
صلى الله عليه وسلم . و آخر من قوله ، و قد مضيا في المجلد الثالث ( رقم 1260 )
.و له بعض شواهد أخرى ، فيها بيان أن الإتيان ثلاثا في اليمنى ، و اثنتين في
اليسرى ، تقدم تخريجها في المجلد الثاني برقم ( 633 ) ، و ذكرت تحته كشاهد حديث
الترجمة هذا من رواية البزار ، فلما وجدت الاختلاف بين إسناده و إسناد ابن جرير
و الخطيب رأيت أنه لابد من تخريجه من جديد ، و تحرير القول فيه على النحو الذي
سبق بيانه . و الله الموفق . و حديث عقبة المشار إليه ، قد ذكرت هناك أن إسناده
ضعيف من أجل ابن لهيعة و سوء حفظه ، و قد وجدته الآن من رواية ابن وهب عنه
بإسناده المتقدم مرفوعا من قوله صلى الله عليه وسلم . أخرجه ابن جرير الطبري في
"تهذيب الآثار" ( 2 / 99 / 1249 ) . فصح بذلك الحديث و الحمد لله ، لأن ابن
لهيعة صحيح الحديث إذا روى عنه العبادلة ، و ابن وهب منهم و مثلهم قتيبة بن
سعيد كما سيأتي نقله عن الحافظ الذهبي تحت الحديث ( 2843 ) . @ثم أخرجه ابن جرير
( 2 / 100 / 1253 ) من طريق ابن وهب أيضا قال: أخبرني ابن لهيعة عن عبد الله
بن هبيرة و الحارث بن يزيد عن عبد الرحمن بن جبير عن عقبة مرفوعا من فعله صلى
الله عليه وسلم . و هذا إسناد صحيح أيضا ، رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير ابن
لهيعة ، و قد عرفت أنه صحيح الحديث برواية ابن وهب عنه . و تقدم هناك من غير
هذه الرواية عن ابن لهيعة ، و لم يقرن الحارث بن يزيد مع ابن هبيرة . و بالجملة
فهذا شاهد قوي لحديث الترجمة: فالحمد لله على توفيقه ، و أسأله المزيد من فضله
، و أن يدخلني الجنة برحمته إنه رحيم غفور .