2956 -"من بات و في يده غمر ، فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه".
[1] في"القاموس":"بالتحريك: زنخ اللحم". اهـ .
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"6 / 1107:
هو من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ، و له عنه طريقان:@ أحدهما: من رواية
الليث عن محمد بن عمرو بن عطاء عنه . أخرجه البخاري في"الأدب المفرد"( 1219
)و الطبراني في"المعجم الأوسط" ( 1 / 185 / 2 / 3407 ) من طريق محمد بن
فضيل عنه . و قال الطبراني:"لم يروه عن محمد بن عمرو إلا ليث ، تفرد به محمد"
". قلت: و هو ثقة ، و كذلك سائر رواته غير ليث ، و هو ابن أبي سليم الحمصي ،"
و هو ضعيف . و الطريق الآخر: يرويه الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة
عن ابن عباس به . و يرويه عن الزهري جمع: الأول: سفيان بن عيينة . أخرجه
الطبراني في"الأوسط" ( 1 / 30 / 2 / 494 - بترقيمي ) من طريق الزبير بن بكار
، و أبو نعيم في"أخبار أصبهان" ( 2 / 348 ) من طريق أبي إسحاق عبد الوهاب بن
فليح المقرىء و محمد بن ميمون الخياط ، ثلاثتهم عن سفيان به . و قال الطبراني:
"لم يروه عن سفيان عن الزهري عن عبيد الله ، إلا الزبير بن بكار"! كذا قال ّ
و طريقا أبي نعيم يبطلانه ، و خفي ذلك على المنذري ، فقال في"الترغيب"( 3 /
130 ):"رواه البزار و الطبراني بأسانيد رجال أحدها رجال الصحيح ، إلا الزبير بن@ بكار ، و قد تفرد به كما قال الطبراني ، و لا يضر تفرده ، فإنه ثقة إمام".
و نحوه في"المجمع" ( 5 / 30 ) ! قلت: فقد عرفت أنه قد توبع من ابن فليح ، و
ابن ميمون ، و هما ثقتان أيضا ، فالإسناد صحيح غاية .. و قد وهم المنذري في
إطلاقه العزو للطبراني ، فإنه لم يروه إلا في"الأوسط"، و إليه عزاه الهيثمي
.الثاني: صالح بن أبي الأخضر عن الزهري به . أخرجه البزار ( 3 / 337 / 2886 )
و قال:"قد اختلف فيه عن الزهري ، فقال ابن عيينة: عن الزهري عن عبيد الله"
مرسلا . و قال عقيل: عن الزهري عن عبيد الله عن أبي سعيد الخدري( الأصل: أبي
سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ). و قال سفيان بن حسين: عن الزهري عن عروة عن
عائشة". قلت: و مرسل عبيد الله لم أقف عليه ، فإن صح السند به إليه"
فيكون الصحيح عنه عن ابن عباس لرواية الثقات الثلاثة عنه ، و من الظاهر أن
البزار لم يصل ذلك إليه . و صالح بن أبي الأخضر ضعيف ، يعتبر به إذا لم يخالف .
الثالث: عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله عن أبي سعيد الخدري مرفوعا بلفظ:"من"
بات و في يده ريح غمر ، فأصابه وضح فلا يلومن إلا نفسه". علقه البزار كما"
تقدم ، و وصله الطبراني في"المعجم الكبير" ( 6 / 43 / 5435 ) @ و البيهقي ( 5/ 70 / 5812 ) من طريق عبد الله بن صالح: حدثني نافع بن يزيد عن عقيل به . قلت
: عبد الله بن صالح فيه ضعف معروف . فلا تحتمل مخالفته في الإسناد و في المتن
أيضا ، فإنه ذكر فيه"الريح"و"الوضح"و هو"البرص"، و مع ذلك قال
المنذري ( 3 / 130 ) و تبعه الهيثمي:"رواه الطبراني بإسناد حسن"! الرابع:
سفيان بن حسين عن الزهري عن عروة عن عائشة به ، إلا أنه قال:"ريح غمر".
علقه البزار كما سبق ، و وصله الطبراني في"المعجم الصغير" ( ص 168 - هندية )
من طريق عمر بن علي المقدمي عن سفيان بن حسين به . قلت: و هذه مخالفة واهية
لأمرين: أحدهما: أن سفيان بن حسين ضعفوه في روايته عن الزهري خاصة . و الآخر
: أن عمر بن علي المقدمي كان يدلس تدليسا غريبا بحيث أنه لو صرح بالتحديث شك في
سماعه كما هو مبين في ترجمته من"التهذيب". و حديث عائشة هذا من شرط الهيثمي
في"مجمعه"، و مع ذلك ، فهو مما فاته ، فلم يورده فيه . و جملة القول أن أصح
هذه الطرق: طريق ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس . و الطريق
الأولى عنه شاهد لا بأس به . و له شاهد من حديث أبي هريرة في السنن و غيرها مثل
"الأدب المفرد" ( 1220 ) و"صحيح ابن حبان" ( 5496 ) و سنده صحيح على شرط مسلم @كما قال الحافظ في"الفتح" ( 9 / 579 ) و قد خرجته قديما في"الروض"
النضير" ( 823 ) تحت حديث عائشة . ثم وقفت له على طريقين آخرين: الأول:"
يرويه أبو جعفر محمد بن جعفر المدني: حدثنا منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن
أبي صالح عن أبي هريرة به . أخرجه الحاكم ( 4 / 137 ) و صححه ، و وافقه الذهبي
.قلت: و إسناده جيد ، و رجاله ثقات رجال مسلم غير منصور هذا ، و هو صدوق . و
الآخر: يرويه معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة به . أخرجه
البيهقي ( 7 / 276 ) ، و في"الشعب" ( 5 / 70 / 5813 و 5814 ) . قلت: و هذا
إسناد آخر للزهري صحيح .
[1] ثم رأيته في"شعب الإيمان" ( 5 / 70 / 5811 ) بسند صحيح عنه . اهـ .