3105- (في التي لمْ يُرتعْ منها . قاله لعائشةَ رضي الله عنها ) .
أخرجه البخاري (9/120/5077- فتح) ، وابن حبان بأتم منه بذكر غضب
عائشة (4316) من طريق سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة @
رضي الله عنها قالت:
قلت: يا رسول الله ! أرأيت لو نزلت واديًا وفيه شجرة قد أكل منها ، ووجدت شجرًا لم يؤكل منها ؛ في أيها كنت ترتع بعيرك ؟ قال... فذكره. يعني: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يتزوج بكرًا غيرها .
قال الحافظ:"وسليمان هو ابن بلال ، وأخرجه أبو نعيم في"المستخرج".."
وقال الحافظ ابن كثير في"البداية" (3/130) :
"انفرد به البخاري".
قلت: يعني دون مسلم . فقول الأديب أحمد عبيد - رحمه الله ـ في تعليقه على"روضة المحبين"لابن القيم (ص 242) :
"قال المحب الطبري في"مناقب أمهات المؤمنين": خرجه مسلم وأبو حاتم".
قلت: فهو وهم منه أو من المحب ، ولعله أراد أن يقول:"البخاري"فقال:"مسلم". فإن الحافظ المزي في"تحفة الأشراف" (12/155) لم يعزه إلا للبخاري .
وقد وجدت لسليمان بن بلال متابعًا، ولكنه واهٍ ، وهو عمران بن أبي الفضل عن هشام بن عروة بإسناده عنها قالت:
"يا رسول الله ! أرأيت لو نزلت واديًا قد عري جميع شجره إلا شجرة واحدة ؛ أين كنت تنزل ؟ قال: على الشجرة التي لم تعر . قالت: فأنا تلك الشجرة".
أخرجه ابن عدي في"الكامل" (5/95) في ترجمة عمران هذا من رواية إسماعيل بن عياش عنه . وقال فيه:@
"وضعفه بَيْن على حديثه".
وروى عن ابن معين أنه قال:
"ليس بشيء".
وعن النسائي:
"ضعيف".
وقال ابن أبي حاتم (3/1/303) عن أبيه:
"ضعيف الحديث ، منكر الحديث جدا ً، روى عنه إسماعيل بن عياش حديثين باطلين موضوعين".
قال الذهبي عقبه:
"أحدهما: مسابقة عائشة بألفاظ تنكر ."
وثانيهما: عن هشام عن أبيه عن عائشة.."."
قلت: فذكر حديثه هذا . وأقره الحافظ في"اللسان"ولم يتعقبه بشيء ، وفي إطلاق الوضع عليه نظر ظاهر عندي ؛ لأنه بمعنى حديث متابعة سليمان بن بلال كما ترى .
ووجدت طريقًا أخرى عن عائشة: قال ابن سعد (8/80) : أخبرنا محمد بن عمر: حدثتني فاطمة بنت مسلم عن فاطمة الخزاعية ، قالت: سمعت عائشة... الحديث بأتم منه . لكن محمد بن عمر - وهو الواقدي - متروك ، فالعمدة على رواية البخاري عن سليمان بن بلال . @