2301 -"من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل ، فليقرأه على قراءة ابن أم عبد".
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"5 / 379:
أخرجه ابن ماجة ( 138 ) و أحمد ( 1 / 7 ، 445 ، 454 ) من طريق عاصم بن أبي
النجود عن زر بن حبيش عن ابن مسعود قال:"دخل رسول الله صلى الله عليه"
وسلم المسجد و هو بين أبي بكر و عمر ، و إذا ابن مسعود يصلي و إذا هو يقرأ(
النساء )، فانتهى إلى رأس المائة ، فجعل ابن مسعود يدعو و هو قائم يصلي ، فقال
النبي صلى الله عليه وسلم: اسأل تعطه ، اسأل تعطه ، ثم قال: ( فذكره ) ، فلما
أصبح غدا إليه أبو بكر رضي الله تعالى عنه ليبشره ، و قال له: ما سألت الله
البارحة ؟ قال: قلت: اللهم إني أسألك إيمانا لا يرتد ، و نعيما لا ينفد ، و
مرافقة محمد في أعلى جنة الخلد . ثم جاء عمر رضي الله عنه ، فقيل له: إن أبا
بكر قد سبقك ! قال: يرحم الله أبا بكر ، ما سبقته إلى خير@ قط إلا سبقني إليه""
.و السياق لأحمد ، و لابن ماجة المرفوع منه فقط .
قلت: و هذا إسناد حسن . و له طريق آخر يرويه الحسن بن عبيد الله حدثنا إبراهيم
عن علقمة عن القرثع عن قيس أو ابن قيس - رجل من جعفي - عن عمر بن الخطاب رضي
الله عنه قال:"مر رسول الله صلى الله عليه وسلم و أنا معه و أبو بكر رضي"
الله عنه على عبد الله بن مسعود و هو يقرأ ، فقام ، فسمع قراءته ، ثم ركع عبد
الله و سجد ، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سل تعطه ، سل تعطه
..."الحديث نحوه . أخرجه البخاري في"التاريخ" ( 4 / 1 / 199 ) و أحمد( 1"
/ 38 و 39 ) و الطبراني ( 3 / 9 / 1 ) . ثم أخرجه أحمد ( 1 / 25 ) من طريق
الأعمش عن خيثمة عن قيس بن مروان عن عمر به . و من طريقه أيضا عن إبراهيم عن
علقمة عن عمر به . و من هذه الطريق أخرجها الحاكم ( 2 / 227 و 3 / 318 ) و قال
:"صحيح على شرط الشيخين"، و وافقه الذهبي .
قلت: الظاهر أنه منقطع بين علقمة و عمر ، بينهما القرثع عن قيس ، و هو قيس بن
مروان كما في رواية إبراهيم المتقدمة عنه و هو ثقة حجة ، و معه زيادة فيجب
قبولها ، لكن في الطريق إليه الحسن بن عبيد الله و هو النخعي و فيه كلام ، انظر
"المختارة"للضياء المقدسي ( 253 - 255 - بتحقيقي ) . و القرثع و قيس صدوقان
كما في"التقريب"، فالإسناد جيد . و للحديث طريق أخرى من رواية أبي الضحى عن
عبد الله مرفوعا . أخرجه ابن سعد ( 2 / 342 ) .@
قلت: و إسناده صحيح على شرط الشيخين . و رواه من طريق إبراهيم بن مهاجر عن
إبراهيم عن عبد الله به . و ابن مهاجر لين الحفظ . و له شاهد من حديث عمار بن
ياسر . أخرجه الحاكم ( 2 / 228 ) . و آخر من رواية أبي بكر بن أبي مريم عن عطية
بن قيس الكلابي مرسلا . أخرجه ابن عساكر ( 6 / 282 / 2 ) . و ثالث من حديث علي
بتمامه . أخرجه الحاكم ( 3 / 317 ) ، و قال:"صحيح الإسناد"و وافقه الذهبي