1436 -"معاذ بن جبل أعلم الناس بحلال الله و حرامه".
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"3 / 420:
رواه أبو نعيم في"الحلية" ( 1 / 228 ) و عنه ابن عساكر ( 16 / 308 / 1 ) عن
سلام بن سليمان حدثنا زيد العمي عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري
مرفوعا .
قلت: و هذا موضوع ، آفته سلام هذا و هو الطويل و هو كذاب ، كما تقدم مرارا .
و زيد العمي ضعيف . ثم روى ابن عساكر من طريق محمد بن عثمان بن أبي شيبة أخبرنا
الحسن ابن سهيل أخبرنا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن زيد بن جابر عن الزهري
مرفوعا بلفظ:"أعلمها بحلالها و حرامها معاذ بن جبل". و هذا مع إرساله فيه
الحسن بن سهل و لم أعرفه . لكن للحديث شاهد قوي من حديث أنس بن مالك مضى تخريجه
( 1224 ) و هو من رواية أبي قلابة عنه و قد أخرجه أبو نعيم من هذا الوجه بلفظ:
"أعلم أمتي بالحلال و الحرام معاذ بن جبل". ثم رواه من طريق سويد بن سعيد:
حدثنا عمر بن عبيد عن عمران عن الحسن و أبان عن أنس مرفوعا به . و هذا إسناد واه . ثم رأيت الحديث عند العقيلي في"الضعفاء" ( ص 170 - 171 ) من الوجه
المذكور أعلاه بأتم منه بلفظ:"أرحم هذه الأمة بها أبو بكر و أقواهم في دين"
الله عمر و أفرضهم @زيد بن ثابت و أقضاهم علي بن أبي طالب و أصدقهم حياء عثمان
و أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح و أقرؤهم لكتاب الله عز وجل أبي بن كعب
و أبو بكر وعاء من العلم و سلمان عالم لا يدرك و معاذ بن جبل أعلم الناس بحلال
الله و حرامه و ما أظلت الخضراء و لا أقلت البطحاء أو قال الغبراء من ذي لهجة
أصدق من أبي ذر". أورده في ترجمة سلام المذكور و قال:"لا يتابع عليه .
و الغالب على حديثه الوهم ، و الكلام كله معروف بغير هذه الأسانيد ، بأسانيد
ثابتة جياد"."
قلت: و كأنه يشير إلى حديث أنس الذي مرت الإشارة إليه و غيره ، لكني لم أجد
لقوله فيه"و أبو هريرة وعاء من العلم و سلمان عالم لا يدرك"و ما يشهد له ،
و الله أعلم . نعم قد توبع سلام على قضية أبي هريرة كما تقدم في الكتاب الآخر(