2911 -"سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصلاة: لو أن لابن آدم واديا من ذهب"
لابتغى إليه ثانيا ، و لو أعطي ثانيا لابتغى إليه ثالثا ، و لا يملأ جوف ابن
آدم .."الحديث".@
أخرجه الطحاوي في"مشكل الآثار" ( 2 / 419 ) و البزار ( 4 / 244 / 3634 ) من
طريقين عن عبد العزيز بن مسلم: حدثنا صبيح أبو العلاء عن عبد الله بن بريدة
عن أبيه قال: فذكره . قلت: و هذا إسناد جيد ، رجاله عند البزار كلهم رجال
البخاري غير صبيح أبي العلاء ، و قد وثقه ابن حبان ، ذكره في"ثقات التابعين"
( 4 / 385 ) بروايته عن أنس ، و عنه حماد بن سلمة و عبد العزيز بن المختار هذا
، و في"ثقات أتباع التابعين" ( 6 / 478 ) بروايته عن شريح ، و عنه مروان بن
معاوية الفزاري . قلت: فهؤلاء ثقات ثلاثة رووا عنه: عبد العزيز هذا ، و مروان
بن معاوية ، و حماد بن سلمة ، و روايته في"تاريخ البخاري". و ذكر له ابن
أبي حاتم راويا رابعا ، و هو محمد بن جابر ، و هو اليمامي ، و هو صدوق سيىء
الحفظ . و عند البخاري خامس: عدي بن الفضل ، و لكنه متروك . و قد فات هذا
التحقيق المعلق على"مشكل الآثار" ( 5 / 276 - 277 ) ، فأعله بجهالة ( صبيح )
هذا ، غافلا عن رواية هؤلاء الثقات الأربعة عنه ، و عن توثيق ابن حبان إياه . و
أعله أيضا بالانقطاع بين ابن بريدة و أبيه ! و يأتي الجواب عنه . و الحديث قال
الهيثمي ( 10 / 244 ) :"رواه البزار ، و رجاله رجال الصحيح غير صبيح أبي"
العلاء ، و هو ثقة". قلت: و عبد الله بن بريدة ثقة احتج به الشيخان عن أبيه"
و غيره ، و قد سمع منه أحاديث كثيرة خلافا لأحد الجهلة ، المتعدين على هذا
العلم فزعم أنه لم يسمع من أبيه ، و سيأتي الرد عليه بتفصيل لا تجده في مكان
آخر ، فراجع الحديث الآتي برقم ( 2914 ) ، و لا أدري - والله - إذا كان هذا
الزاعم قلد المعلق المشار إليه آنفا في هذا الإعلال المرفوض ، أم هو كما قيل:
( وافق شن طبقه ) ، أم هو تلميذه فيه ؟! @و في الحديث شاهد قوي يؤيد أن الحديث
كان آية تتلى ، و زاد عليها أنه صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بها في الصلاة و
يؤيده:
الحديث الخامس عن أبي موسى الأشعري قال:"نزلت سورة فرفعت ، و حفظت منها:"
لو أن لابن آدم واديين من مال لابتغى إليهما ثالثا ، .."الحديث".