2667 -"حسبك إذا ذكرت أخاك بما فيه".
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"6 / 357:
أخرجه أبو الشيخ في"التوبيخ" ( 188 ) و الأصبهاني في"الترغيب" ( 580 ) و
البيهقي في"الشعب" ( 2 / 304 - 2 ) و البغوي في"التفسير" ( 7 / 346 ) عن
المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده [ عن معاذ بن جبل ] :
أنهم ذكروا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فقالوا: لا يأكل حتى يطعم ،
و لا يرحل حتى يرحل له . فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اغتبتموه ، فقالوا:
يا رسول الله ، إنما حدثنا بما فيه ، قال: فذكره . و السياق للأصبهاني ، و
الزيادة للبيهقي . قلت: و هذا إسناد حسن لولا أن المثنى بن الصباح ضعيف كان
اختلط بأخرة ، و كان عابدا كما في"التقريب"، و قد تابعه ابن لهيعة عن عمرو
به نحوه . أخرجه أبو الشيخ ( 189 ) . لكن يشهد له ما أخرجه أبو يعلى في"مسنده"
" ( 4 / 1460 - 1461 ) و أبو الشيخ ( 182 ) و البيهقي من طريق محمد بن أبي حميد"
عن موسى بن وردان عن أبي هريرة قال:"كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم ،"
فقام رجل ، فقالوا: يا رسول الله ! ما أعجز ، أو قال: ما أضعف فلانا ، فقال
النبي صلى الله عليه وسلم:"اغتبتم صاحبكم و أكلتم لحمه". و قال الهيثمي(
8 / 94 ):"رواه أبو يعلى و الطبراني في"الأوسط"، و لفظه ...( فذكره"
نحوه و قال: ) و في إسنادهما محمد بن أبي حميد ، و يقال له: حماد ، و هو ضعيف
جدا " . قلت: و من طريقه أخرجه الأصبهاني في"الترغيب" ( ص 577 ) . ثم ذكر"
له الهيثمي شاهدا آخر من حديث معاذ بن جبل قال:@"كنت عند النبي صلى الله عليه"
وسلم فذكروا رجلا عنده فقالوا: ما أعجزه ! فقال النبي صلى الله عليه وسلم:""
اغتبتم أخاكم". قالوا: يا رسول الله ! قلنا ما فيه . قال:"إن قلتم ما ليس
فيه فقد بهتموه". و قال:"رواه الطبراني ، و فيه علي بن عاصم ، و هو ضعيف""
.قلت: و من طريقه أخرجه البيهقي عن المثنى بن الصباح بإسناده المتقدم . و روى
مالك ( 3 / 150 ) و عنه أبو الشيخ ( 190 ) عن المطلب بن عبد الله بن حنطب
المخزومي أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما الغيبة ؟ فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم:"أن تذكر من المرء ما يكره أن يسمع". قال: يا
رسول الله ! و إن كان حقا ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إذا قلت"
باطلا فذلك البهتان". و أصله في"صحيح مسلم" ( 8 / 21 ) و غيره من طريق"
العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ:"أتدرون ما الغيبة ؟"
..."، و هو مخرج في"نقد الكتاني" ( 36 ) و"تخريج الحلال" ( 420 ) و"
فيما تقدم ( 1419 ) .