946 -"لا تزول قدما ابن آدم يوم القيامة من عند ربه حتى يسأل عن خمس: عن عمره فيما أفناه و عن شبابه فيما أبلاه و ماله من أين اكتسبه و فيما أنفقه و ماذا عمل فيما علم".
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"2 / 666:
أخرجه الترمذي ( 2 / 67 ) و أبو يعلى في"مسنده" ( 254 / 2 ) و الطبراني في"المعجم الكبير" ( 1 / 48 / 1 ) "و الصغير" ( رقم 648 - الروض ) و ابن عدي في"الكامل" ( ق 95 / 1 ) و الخطيب ( 12 / 440 ) و ابن عساكر في"تاريخ دمشق" ( 5 / 182 / 1 ، 12 / 239 / 2 ) من طريق حسين بن قيس الرحبي حدثنا عطاء بن
أبي رباح عن ابن عمر عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فذكره .
و قال الترمذي:"حديث غريب لا نعرفه من حديث ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من حديث الحسين بن قيس ، و هو يضعف في الحديث من قبل حفظه".
قلت: لكن له شواهد تدل على أنه قد حفظه من حديث أبي برزة الأسلمي و معاذ بن جبل .
1 -أما حديث أبي برزة ، فيرويه أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن سعيد بن عبد الله بن جريج عنه . أخرجه الترمذي و الدارمي ( 1 / 131 ) و أبو يعلى في"مسنده" ( 353 / 2 ) و الخطيب في"اقتضاء العلم العمل" ( رقم 1 بتحقيقي ) و قال الترمذي:"حديث حسن صحيح".
قلت: و تابعه إبراهيم الزراع حدثنا ابن نمير عن الأعمش به . أخرجه أبو نعيم في"الحلية" ( 10 / 232 ) . و ابن نمير ثقة ، لكن إبراهيم هذا لم أعرفه .@
2 -و أما حديث معاذ ، فيرويه صامت بن معاذ الجندي حدثنا عبد المجيد ابن عبد العزيز بن أبي رواد عن سفيان الثوري عن صفوان بن سليم عن عدي ابن عدي عن الصنابحي عنه . أخرجه الخطيب في"الاقتضاء" ( 2 ) و في"التاريخ" ( 11 / 441 ) .
و هذا سند لا بأس به في الشواهد ، رجاله ثقات غير عبد المجيد و صامت ففيهما ضعف ، و قد قال المنذري في"الترغيب" ( 4 / 198 ) :"رواه البزار و الطبراني بإسناد صحيح".
فالظاهر أنهما أخرجاه من غير هذا الوجه و إلا فهو بعيد عن الصحة ! و قد رواه ليث عن عدي بن عدي به موقوفا . أخرجه الدارمي( 1 /
131 )و الخطيب ( 3 ) لكنه قال:"رجاء بن حيوة"مكان"الصنابحي". و الأول أصح .
و ليث هو ابن أبي سليم و هو ضعيف و قد أوقفه ، و الرفع هو الصواب لهذه الشواهد .
و قد روي من حديث ابن عباس و زاد في آخره:"و عن حبنا أهل البيت"
.و هو بهذه الزيادة باطل ، و لذلك خرجته في الكتاب الآخر ( 1922 ) .@