33 -"يبصر أحدكم القذاة في عين أخيه ، و ينسى الجذع أو الجدل في عينه معترضا".
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"1 / 42:
رواه ابن صاعد في"زوائد"الزهد"لابن المبارك"( ق 165 / 1 من"الكواكب"
575 )و ابن حبان في"صحيحه ( 1848 ) و أبو نعيم في"الحلية" ( 4 / 99 ) "
و القضاعي في"مسند الشهاب" ( ق 51 / 1 ) من طرق عن محمد ابن حمير قال:
حدثنا جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة مرفوعا .
و قال أبو نعيم:
"غريب من حديث يزيد تفرد به محمد بن حمير عن جعفر".
قلت: و رجاله كلهم ثقات رجال الصحيح ، و لا علة فيه ، فهو حديث صحيح ، @و لا ينافيه قوله"غريب"لأن الغرابة قد تجامع الصحة كما هو مقرر في"مصطلح"
الحديث"."
و الحديث عزاه السيوطي في"الجامع الصغير"لأبي نعيم فقط ! و قال المناوي:
"قال العامري: حسن".
و رواه البخاري في"الأدب المفرد" ( 592 ) من طريق مسكين بن بكير الحذاء
الحراني عن جعفر بن برقان به موقوفا على أبي هريرة .
و مسكين هذا صدوق يخطىء ، فرواية ابن حمير المرفوعة أرجح ، لأنه لم يوصف بالخطأ
و كلاهما من رجال البخاري .
ثم رايت في بعض تعليقاتي على فيض القدير ان الامام احمد اخرج الحديث في الزهد (ص 178) موقوفًا فقال: حدثني كثير حدثنا جعفر به .