2516 -"لا ينقع بول في طست في البيت ، فإن الملائكة لا تدخل بيتا فيه بول ، و لا"
يبولن في مغتسل"."
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"6 / 53:
أخرجه الطبراني في"الأوسط" ( ص 34 - مجمع البحرين نسخة الحرم المكي ) حدثنا
أحمد حدثنا إسحاق بن إبراهيم البغوي حدثنا يحيى بن عباد أبو عباد حدثنا يونس بن
أبي إسحاق عن بكر بن ماعز: سمعت عبد الله بن يزيد يحدث عن النبي صلى الله
عليه وسلم ، فذكره: و قال:"لا يروى عن عبد الله بن يزيد إلا بهذا الإسناد ،"
تفرد به يحيى". قلت: و هو ثقة من رجال الشيخين ، و هو الضبعي البصري نزيل"
بغداد ، و كذلك سائر رجاله ثقات من رجال التهذيب غير من دونه ، أما البغوي
فترجم له الخطيب ( 6 / 370 - 371 ) و غيره ، و هو ثقة مأمون . و أما شيخ
الطبراني: أحمد ، فلم أعرفه ، فإن الأحمدين في شيوخ الطبراني كثيرون كما يتبين
من"معجمه الصغير"، و من أشهرهم أحمد بن علي الأبار ، و هو ثقة حافظ ، ترجم
له الخطيب أيضا ( 4 / 306 ) فلعله هو ، فقد قوى إسناده جماعة من الحفاظ ، فقال
المنذري ( 1 / 84 ) : " رواه الطبراني في"الأوسط"بإسناد حسن ، و الحاكم ، و"
قال: صحيح الإسناد"و كذا قال الهيثمي ( 1 / 204 ) إلا أنه لم يعزه للحاكم ،"
و لم أره في"مستدركه"بعد مراجعته في مواطن منه مثل"الطهارة"و"المعرفة"
"و"اللباس". و نقل السيوطي في حاشيته على"النسائي" ( 1 / 14 ) عن الحافظ ولي الدين العراقي أنه قال: @"رواه الطبراني في"الأوسط"بإسناد جيد
". ذكره في صدد التوفيق بينه و بين حديث أميمة بنت رقيقة قالت:"كان للنبي
صلى الله عليه وسلم قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه بالليل". أخرجه أبو داود"
و غيره و هو مخرج في"صحيح أبي داود" ( 19 ) . و التوفيق بأن يحمل حديث
الترجمة على أن المراد بانتفاعه طول مكثه ، فلا يعارض حديث أميمة ، لأن ما يجعل
في الإناء لا يطول مكثه غالبا . و الله أعلم . و روى ابن أبي شيبة في"المصنف"
" كتاب"الطهارة" ( 1 / 175 - طبعة العزيزية - هند ) عن سفيان عن أبي إسحاق"
عن بكر بن ماعز عن أبي بريدة - يحسبه - عن أبيه قال:"لا تبول في طست في بيت"
تصلي فيه ، و لا تبول في مغتسلك". قلت: و رجاله إلى بكر ثقات رجال الشيخين"
غير أبي بريدة فإني لم أعرفه ، و من المحتمل أن يكون محرفا عن أبي بردة ، و هو
ابن أبي موسى الأشعري ، فإنه يروي عن أبيه ، و عنه أبو إسحاق و هو السبيعي ، و
كلاهما ثقة من رجال الشيخين غير أن السبيعي مدلس ، و كان اختلط ، لكن روى عنه
سفيان - و هو الثوري - قبل الاختلاط . و الله أعلم . ثم رأيت الحديث في""
المعجم الأوسط"للطبراني برقم ( 2270 - بترقيمي ) أورده في ترجمة أحمد بن زهير"
التستري ، و قد روى له فيه ( 1 / 111 / 1 - 121 / 1 ) أكثر من خمسين و مائة
حديث ( 2229 - 2384 ) ، فهو من شيوخه المشهورين ، و لكني لم أجد له ترجمة . ثم
رأيته مترجما في"تذكرة الحفاظ"للذهبي ، و وصفه بـ"الحافظ الحجة أحد"
الأعلام ..". و ( زهير ) جده ، و اسم أبيه يحيى . @و بذلك يتبين أن السند صحيح"
لما عرفت من أن من فوقه من الرواة ثقات ، و الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات .