أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 362 من 3700

360 -"ليأتين عليكم أمراء يقربون شرار الناس ، و يؤخرون الصلاة عن مواقيتها ، فمن"

أدرك ذلك منهم فلا يكونن عريفا و لا شرطيا و لا جابيا و لا خازنا"."

قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"1 / 635:

أخرجه ابن حبان في"صحيحه"فقال ( 1558 - موارد ) : أخبرنا أحمد ابن علي

بن المثنى حدثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي أنبأنا جرير بن عبد الحميد عن رقبة

بن مصقلة عن جعفر بن إياس عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبي سعيد

و أبي هريرة قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره .

قلت: و هذا إسناد صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن عبد الله

بن مسعود و هو ثقة ، و أحمد بن علي بن المثنى هو أبو يعلى الموصلي و هو ثقة

حافظ . و قد أخرجه في"مسنده"، فقال الهيثمي في"المجمع" ( 5 / 240 ) .@

"رواه أبو يعلى ، و رجاله رجال الصحيح خلا عبد الرحمن بن مسعود ( ! ) و هو"

ثقة"."

قلت: و له طريق أخرى عن أبي هريرة وحده .

أخرجه الطبراني في"المعجم الصغير" ( ص 117 ) و الخطيب في"تاريخ بغداد"

عن داود بن سليمان الخراساني: حدثنا عبد الله بن المبارك عن سعيد بن أبي عروبة

عن قتادة عن سعيد بن المسيب عنه .

و قال الطبراني:

"تفرد به داود بن سليمان ، و هو شيخ لا بأس به".

قلت: و هذه فائدة عزيزة ، فإن توثيق الطبراني للخراساني هذا مما لم يرد له ذكر

في كتب الرجال مثل"الميزان"و"اللسان"و غيرهما ، و إنما جاء فيهما أن

الأزدي قال:"ضعيف جدا".

قلت: و بقية رجال الإسناد ثقات رجال الستة ، فهو شاهد لا بأس به عندي و الله أعلم .

تنبيه:بعد تخريج هذا الحديث بسنين طبع - والحمد لله - صحيح ابن حبان بترتيب الاحسان فإذا شيخ جعفر بن إياس فيه (4567) (عبد الرحمن بن مسعود) ليس ( عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود) كما وقع في الموارد بل وقع كما ذكره الهيثمي في رواية ابي يعلى ثم طبع ايضًا مسند أبي يعلى فرجعت اليه فإذا هو فيه (2/362/1115) موافق لما في الاحسان والمجمع فتيقنت ان الصواب ما فيهما (عبد الرحمن بن مسعود) وان ما في الموارد عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ) خطأ مطبعي ترتب عليه تصحيح إسناده والآن فقد رجعت عنه لان عبد الرحمن بن مسعود وهو اليشكري لم يرو عنه غير جعفر بن اياس كما تره في الاسناد وكما في الجرح والتعديل (2/2/285) وغيره فهو مجهول @ وإن وثقه ابن حبان (5/106) وتبعه الهيثمي كما تقدم وقلدهما المعلق على مسند ابي يعلى ولكن لعل الطريق الأخرى تقوي الطريق الاولى ويصير الحديث بها حسنًا والله أعلم .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت