4000- (اعلِفهُ ناضحَك، وأطعمه رقيقكَ. يعني: كسبَ الحجّامِ) .
أخرجه مالك (2/974) ، وأحمد (5/435- 436) ، وأبو داود (3422) ، والترمذي (1277) ، وابن ماجه (2166) ، وابن حبان في"صحيحه" (1121"موارد") من طرق عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة:
أن محيصة سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن كسب حجام له؟ فنهاه عنه، فلم يزل به يكلمه؛ حتى قال:... فذكره.
قلت: وهذا إسناد صحيح؛ فإن حرامًا هذا ثقة، وثقه ابن سعد.
وقد توبع، رواه أبو عفير الأنصاري عن محمد بن سهل بن أبي حثمة عن محيصة بن مسعود الأنصاري:
أنه كان له غلام حجام، يقال له: نافع أبو طيبة، فانطلق إلى رسول الله- صلى الله عليه وسلم -
يسأله عن خراجه؟ فقال:
"لا تقربه".@
فرده على رسول الله- صلى الله عليه وسلم -؟ فقال:
"اعلف به الناضح، واجعله في كرشه".
أخرجه أحمد. وأبو عفير هذا لا يعرف، ترجمه في"التعجيل".
وتابعه محمد بن أيوب:
أن رجلًا من الأنصار حدّثه يقال له: محيصة؛ كان له غلام حجام، فزجره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن كسبه، فقال: أفلا أطعمه يتامى لي؟ قال:"لا"، قال: أفلا أتصدق به؟ قال:"لا"، فرخص له أن يعلفه ناضحه.
أخرجه أحمد (5/436) : ثنا عبدالصمد: ثنا هشام عن (1) يحيى عن محمد ابن أيوب به.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، محمد هذا لا يعرف، ذكره ابن أبي حاتم (3/2/197) بهذا الحديث، وقال:
"سألت أبي عنه؟ فقال: هو مجهول".
وأفاد أنه روى عنه حُدَيج بن صومى أيضًا، وبروايته ذكره الذهبي في"الميزان"وقال أيضًا:
"مجهول".
وللشطر الأول منه شاهد من حديث جابر:@
أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سئل عن كسب الحجام ؟ فقال:... فذكره.
أخرجه أحمد (3/307و381) .
وإسناده صحيح على شرط مسلم.
وآخر من رواية أبي بلج يحيى بن أبي سليم قال: سمعت عباية بن رقاعة ابن رافع بن خديج يحدث:
أن جده حين مات ترك جارية وناضحًا وغلامًا حجامًا وأرضًا، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الجارية، فنهى عن كسبها (قال شعبة: مخافة أن تبغي) . وقال:"ما أصاب الحجام. فأعلفه الناضح". وقال في الأرض:"ازرعها أو ذرها".
أخرجه أحمد (4/ 141) - وهذا لفظه-، والطبراني (4405- 4408) .
قلت: وأبوبلج هذا ثقة فيه ضعف ؛ فالسند صحيح بما سبق.
وشاهد ثالث يرويه يزيد بن ربيعة: ثنا أبو الأشعث عن ثوبان:
أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - احتجم وأعطى الحجام أجره وقال:... فذكره.
أخرجه إلطبراني في"الكبير" (1422) .
لكن يزيد هذا متروك.
(تنبيه) : تقدم تخريج هذا الحديث برقم (1400) من هذه"السلسلة"، ولكن هنا فوائد ليست هناك. والحمد لله.
(1) تحرفت في مطبوعة"المسند"إلى: (بن) !
وهشام هو الدستوائي؛ ويحيى هو ابن أبي كثير، وانظر"تاريخ البخاري الكبير" (1/ 1/30) . *