940 -"إن لكل دين خلقا و خلق الإسلام الحياء".
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"2 / 654:
روي من حديث أنس و عبد الله بن عباس .
1 -أما حديث أنس ، فله عنه طريقان: الأول: عن معاوية بن يحيى عن الزهري عنه مرفوعا به . أخرجه ابن ماجه ( 4181 ) و الخرائطي في"مكارم الأخلاق" ( ص 49 ) و الطبراني في"الصغير" ( ص 5 ) و البغوي في"حديث علي بن الجعد" ( 12 / 169 / 1 ) و ابن المظفر في"الفوائد المنتقاة" ( 2 / 216 / 2 ) و أبو الحسن بن لؤلؤ في"حديث حمزة الكاتب" ( 206 / 1 ) و أبو الحسن الحربي في"جزء فيه"
نسخة عبد العزيز بن المختار عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة" ( 164 / 2 ) و القضاعي في"مسند الشهاب" ( 86 / 1 ) و ابن عساكر ( 8 / 446 / 2 ، 16 / 392 / 2 ) .@"
قلت: و هذا إسناد فيه ضعف ، معاوية بن يحيى و هو الصدفي قال: الحافظ:"ضعيف: و ما حدث بالشام أحسن مما حدث بالري". و تابعه عباد بن كثير عن عمر بن عبد العزيز عن الزهري به . أخرجه الباغندي في"مسند عمر" ( ص 13 ) و الخطيب في"الموضح" ( 2 / 146 ) . و عباد بن كثير و هو الفلسطيني ضعيف و هو خير من البصري ، ذاك متروك . و تابعه عيسى بن يونس عن مالك عن الزهري به . أخرجه
الخطيب ( 8 / 4 ) و عنه ابن عساكر ( 4 / 327 / 1 ) من طريق الحسين بن أحمد بن عبد الله بن وهب الأسدي حدثنا محمد بن عبد الرحمن ابن سهم حدثنا عيسى بن يونس .
قلت: و رجاله ثقات غير الحسين بن أحمد هذا ، ترجمه الخطيب و ذكر أنه روى عن جماعة كثيرة سماهم ، و عنه عبد الصمد الطستي و أبو بكر الشافعي و لم يذكر فيه جرحا و لا تعديلا ، لكن يظهر أن في نسخة"تاريخ الخطيب"سقطا ! فقد حكى ابن عساكر كلام الخطيب فيه ، و زاد في الرواة عنه علي بن محمد بن معلى الشونيزي ، و قال:"قال: و ما علمت منه إلا خيرا". و ابن سهم و هو الأنطاكي . ترجمه الخطيب أيضا ( 2 / 310 ) و قال:"و كان ثقة". و ذكر ابن أبي حاتم( 2 / 2 /
5 )عن أبيه أن مسلما روى عنه: فالظاهر أنه يعني أنه روى عنه خارج"الصحيح".
و بالجملة فهذا الإسناد حسن ، و لا يعكر عليه أن مالكا أخرجه في"الموطأ"@ ( 2 / 905 / 9 ) عن سلمة بن صفوان بن سلمة الزرقي عن يزيد بن طلحة بن ركانة يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكره .
لا يعكر هذا على ذاك لأنه إسناد آخر و هو مرسل ، بل هو شاهد للموصول لا بأس به . و يزيد بن طلحة ، ترجمه ابن أبي حاتم ( 4 / 2 / 273 ) و لم يذكر فيه جرحا و لا تعديلا ، لكن قال السيوطي في"إسعاف المبطأ":"له صحبة".
الثاني: عن سويد بن سعيد حدثنا صالح بن موسى الطلحي حدثنا قتادة عن أنس به .
أخرجه ابن بشران في"الأمالي" ( 155 / 1 ) .
قلت: و هذا سند ضعيف جدا ، صالح بن موسى الطلحي متروك كما في"التقريب".
و سويد بن سعيد ضعيف ، و أفحش فيه ابن معين القول .
2 -و أما حديث ابن عباس ، فيرويه سعيد بن محمد الوراق حدثنا صالح بن حسان عن محمد بن كعب عنه مرفوعا به . أخرجه الخرائطي ، و العقيلي في"الضعفاء" ( 187 ) و ابن عدي في"الكامل" ( 198 / 1 ) و أبو نعيم في"الحلية" ( 3 / 220 ) ، و قال العقيلي:"صالح بن حسان قال البخاري:"منكر الحديث"، و في هذا رواية من وجه آخر أيضا فيه لين".@و قال ابن أبي حاتم في"العلل" ( 2 / 288 ) عن أبيه:"هذا حديث منكر".
و بالجملة فالحديث صحيح بمجموع طريقي أنس
و حديث يزيد بن طلحة . و الله تعالى أعلم .