3443-(كان يقولُ حينَ يريدُ أنْ ينامَ:
اللهمَ ! فاطرَ السماواتِ والأرضِ ! عالمَ الغيبِ والشهادةِ ! ربَّ كلّ شيءٍ ! وإله كلِّ شيءٍ ! أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا أنتَ، وحدَك لا شريكَ لك ، وأنَّ محمّدًا عبدُك ورسولُك، والملائكة يشهدون، اللهم ! إنِّي أعوذُ بك من الشيطانِ وشِرْكِه ، وأعوذُ بك أن أقرِفَ على نفْسي إثْمًا، أو أردَّه إلى مسلم).
أخرجه الطبراني في"المعجم الكبير" (13/40/94) وفي"الدعاء" (2/913/263) من طريق ابن وهب: حدثني حُييُّ عن أبي عبد الرحمن عن عبدالله بن عمرو قال:... فذكره.
وتابعه ابن لهيعة: ثنا حُييُّ بن عبدالله أن أبا عبدالرحمن الحبلي حدثه قال:
أخرج لنا عبدالله بن عمرو قرطاسًا، وقال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعلمنا يقول... فذكر الدعاء مع اختلاف يسير في بعض الألفاظ ؛ وزاد:
قال أبو عبدالرحمن: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعلمه عبدالله بن عمرو أن يقول ذلك حين يريد أن ينام.
أخرجه أحمد (2/171) : حدثنا حسن عن ابن لهيعة به.@
وقال المنذري (1/211/13) - وتبعه الهيثمي (10/122) ، وقلدهما المقلدون الثلاثة (1/ 471) ، فقالوا:
"رواه أحمد بإسناد حسن"!
قلت: ابن لهيعة سيىء الحفظ معروف بذلك، فهو حسن بالمتابع الذي قبله، وبما يأتي.
وقد توبع حيي بن عبد الله ؛ فقال عبدالرحمن بن زياد بن أنعم عن عبدالله بن يزيد عن عبدالله بن عمرو، فذكره نحو حديث ابن لهيعة.
أخرجه عبد بن حميد في"المنتخب من المسند" (1/301/338) ، والطبراني أيضًا (13/26/52) ، و البيهقي في"الدعوات الكبير" (2/112/353) ؛ وعندهما جملة التعليم لأبي بكر.
واسناده ضعيف ؛ ابن أنعم- وهو الإفريقي- ضعيف.
وله طريق أخرى: عن أبي راشد الحبراني قال:
أتيت عبد الله بن عمرو بن العاص، فقلت له: حدثنا ما سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟؛ فألقى بين يدي صحيفة، فقال: هذا ما كتب لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ فنظرت فيها؛ فإذا فيها:
أن أبا بكر الصديق قالت: يا رسول الله! علمني ما أقول إذا أصبحت وإذا أمسيت؟ فقال رسول - صلى الله عليه وسلم:
"يا أبا بكر! قل..."فذكر الدعاء إلى قوله:"وأن أقترف على نفسي سوءًا، أو أجرّّه إلى مسلم".@
أخرجه أحمد (2/196) ، والبيهقي في"الدعوات" (1/ رقم 30) .
قلت: وإسناده حسن.
وله شاهد صحيح من حديث أبي هريرة، وزاد في آخره:
"قله إذا أصبحت، وإذا أمسيت، وإذا أخذت مضجعك".
وقد مضى تخريجه مبسطًا (2753 و 2763) .
وبالجملة؛ فالحديث عن ابن عمرو صحيح بهذه الطرق والشاهد. *