أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3309 من 3700

3303- (إنِّي لأعلم كلمة لو قالها؛ لذهب عنه ما يجد، لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) .

جاء من حديث سليمان بن صُردِ ، ومعاذ، وابن مسعود، وأُبَيّ بن كعب:

أما حديث سليمان بن صُرَد:

فرواه البخاري في"صحيحه" (3282 و 6048و6115) , وفي"الأدب المفرد" (434) ، ومسلم في"صحيحه" (8/31) ، وابن أبي شيبة (8/533 و10/349- 0 35) ، وأحمد (6/ 394) ، وأبو داود (4781) ، والنسائي في"عمل اليوم والليلة" (392 و 393) ، وابن حبان (5692) ، والطبراني في"المعجم الكبير" (6488 و 6489) ، والبغوي في"شرح السنة" (333 1) ، وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (2349 و2350) من طرق عن الأعمش قال: سمعت عدي بن ثابت يقول: حدثنا سليمان بن صُرَد قال:

استبَّ رجلان عند النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فجعل أحدهما يغضب، ويحمر وجهه؛ فنظر

إليه النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فقال:... فذكره.

قال: فقام إلى الرجل رجل ممن سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: أتدري ما قال رسول

الله - صلى الله عليه وسلم - آنفًا ؟ قال:... فذكره.

فقال له الرجل: أمجنونًا تراني ؟ !@

تنبيهان:

الأول: روى الحاكم الحديث في"مستدركه" (2/ 441) ، وفيه عنده زيادة (1) :

فتلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم )

وصححه، ووافقه الذهبي!

وهو كما قالا؛ لولا تفرد شيخ الحاكم- عبدالله بن محمد بن شاكر- بالزيادة

عن سائر من رواه عن الأعمش؛ فهي شاذة.

الثاني: روى ابن أبي عاصم الحديث في"الآحاد والمثاني" (2351) ؛ فجعل

بين (عدي بن ثابت) و (سليمان بن صُرَد) : زر بن حُبيش !!

ولا أراه إلا من أوهام شيخ شيخ ابن أبي عاصم- مهدي بن جعفر- ؛ حيث رواه عن أبي معاوية عن الأعمش هكذا !! وهو"صدوق له أوهام"؛ كما قال الحافظ ابن حجر في"التقريب".

وأما حديث معاذ:

فرواه أبوداود (4780) ،والترمذي (3448) ،والنسائي في"عمل اليوم والليلة" (389و390) ، وابن السني (454) ، وابن أبي شيبة (8/534و10/ 350) ، وعبد بن حميد في"مسنده" (111-"المنتخب"منه) ، والطيالسي (570) ، وأحمد (5/ 240) من طرق عن عبدالملك بن عُمَير عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن معاذ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ... بنحوه.@

(1) أجمل السيوطي في"الدر المنثور" (5/365) بعزوه- بالزيادة- لجميع مصادر التخريج !

وقال الترمذي:

"وهذا حديث مرسل ؛ وعبدالرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ بن جبل، مات معاذ في خلافة عمر بن الخطاب ، وقُتل عمر بن الخطاب وعبدالرحمن بن أبي ليلى غلام ابن ست سنين."

هكذا روى شعبة عن الحكم عن عبدالرحمن بن أبي ليلى؛ وقد روى عبدالرحمن بن أبي ليلى عن عمر بن الخطاب، ورآه.

وعبدالرحمن بن أبي ليلى يُكنى أبا عيسى، وأبو ليلى اسمه يسار.

وروي عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، قال: أدركت عشرين ومئة من الأنصار، من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -"."

قلت: وهذا مرويٌّ في كتاب"العلم" (رقم: 21- بتحقيقي) لأبي خيثمة؛

فانظره.

أما حديث ابن مسعود:

فرواه الطبراني في"الصغير" (2/ 91) و"الأوسط" (7022) ، ومن طريقه الخطيب في"تاريخه" (3/399) ؛ وفي إسناده ضعف ونكارة؛ من قبل أبي طَيْبَة- وهو عيسى بن سليمان-؛ إذ جعله عن ابن مسعود! وهو حديث معاذ.

وهو مخرج عندي في"الروض النضير" (635) .

أما حديث أبيِّ بن كعب:

فقد رواه النسائي في"عمل اليوم والليلة" (391) من طريق الفضل بن موسى عن يزيد بن زياد عن عبد الملك بن عمير عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن أبي بن كعب... نحوه.@

قلت: وهذا شاذ أو منكر، فالفضل بن موسى- على ثقته- قال الحافظ:

"ربما أغرب"؛ فالحديث حديث معاذ من هذا الطريق.

وقد أشار إلى هذا الإمام ابن كثير في"جامع المسانيد" (1/ 131) .

(تنبيه) : اكتفى محقق"عمل اليوم والليلة"الدكتور فاروق حمادة بقوله في

الحاشية:

"هذا إسناد متصل"!! *

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت