622 -"من احتجم لسبع عشرة و تسع عشرة و إحدى و عشرين كان شفاء من كل داء".
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"2 / 191:
أخرجه أبو داود ( 2 / 151 ) و عنه البيهقي ( 9 / 340 ) : والطبراني في المعجم@ الاوسط (2/114/2/6766- بترقيمي ) وفي متنه سقط حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع حدثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا .
و هذا إسناد حسن رجاله ثقات رجال مسلم و في سعيد بن عبد الرحمن كلام لا يضر إن شاء الله تعالى . قال الحافظ في"الفتح" ( 10 / 122 ) : وثقه الأكثر و لينه بعضهم من قبل حفظه . و قال في"التقريب":"صدوق له أوهام و أفرط ابن حبان في تضعيفه". و قد أخرج الحديث مختصرا أبو محمد المخلدي العدل
في"الفوائد" ( 3 / 224 / 1 ) و الحاكم ( 4 / 210 ) من هذا الوجه و قال: صحيح على شرط مسلم ، و وافقه الذهبي ، و تعقبه المناوي بقوله:"لكن ضعفه ابن"
القطان بأنه من رواية سعيد الجمحي عن سهل عن أبيه و سهل و أبوه مجهولان . اهـ .
لكن ذكر جدي في تذكرته أن شيخه الحافظ العراقي أفتى بأن إسناده صحيح على شرط مسلم"."
قلت: و هذا هو الصواب أنه على شرط مسلم فإن رجاله كلهم رجال صحيحه و ما منعنا أن نحكم نحن بصحته إلا ما في سعيد بن عبد الرحمن من ضعف في حفظه ، و أما تضعيف ابن القطان له فهو بناء منه على أن شيخ سعيد هذا هو سهل و ليس كذلك بل هو سهيل - بالتصغير - ابن أبي صالح كما جاء منسوبا في"المستدرك"، و هو و أبوه ثقتان
معروفان من رجال مسلم أيضا .
و للحديث شواهد من فعله عليه السلام و من قوله فانظر: ( خير يوم تحتجمون فيه ) رقم (1847) وكان يحتجم رقم (908) @
تنبيه: وللحديث طريق اخرى في المعجم الاوسط للطبراني (رقم 680) دون جملة الشفاء واسناده واه جدًا وان من جهل المعلق عليه قوله (1/389) : لم أجد الحديث من طريق ابي هريرة لا في الكتب الستة ولا في مجمع الزوائد في مظانه