582 -"من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال".
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"2 / 122:
أخرجه الإمام أحمد ( 6 / 449 ) حدثنا روح حدثنا سعيد عن قتادة حدثنا سالم ابن
أبي الجعد الغطفاني عن معدان بن أبي طلحة اليعمري عن أبي الدرداء عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: فذكره .
قلت: و هذا إسناد صحيح متصل رجاله رجال الشيخين غير أن البخاري لم يخرج لمعدان
هذا . و قد أخرجه مسلم كما يأتي . و سعيد هو ابن أبي عروبة . و قد تابعه جماعة
.فقال أحمد: حدثنا حسين في"تفسير شيبان": عن قتادة حدثنا سالم بن أبي
الجعد به . و شيبان هذا هو ابن عبد الرحمن التميمي أبو معاوية النحوي ، ثم
قال: حدثنا عبد الصمد و عفان قالا: حدثنا همام - قال عفان في حديثه: حدثنا
همام قال: كان قتادة يقص به علينا - قال حدثنا سالم بن أبي الجعد به .@ ثم رجع إلى حديث عبد الصمد قال: حدثنا همام حدثنا قتادة به إلا أنه قال:"من حفظ"
عشر آيات من سورة الكهف"."
قلت: و معنى هذا - و الله أعلم - أن عبد الصمد و عفانا اختلفا على همام في هذا
الحرف من الحديث ، فقال عبد الصمد:"من سورة الكهف"لم يذكر فيه"أول"
و قال عفان:"من أول سورة الكهف"كما قال الجماعة عن قتادة و لا شك أن هذا
هو الصواب لأن الجماعة أحفظ ، لاسيما و معهم زيادة و يؤكد ذلك أن عفانا قد توبع
فقال الإمام أحمد ( 5 / 196 ) : حدثنا يزيد أنبأنا همام بن يحيى عن قتادة به
و قال أبو داود في"سننه" ( 4323 ) : حدثنا حفص ابن عمر حدثنا همام حدثنا
قتادة به . و قال:"و كذا قال هشام الدستوائي عن قتادة إلا أنه قال:"من
حفظ من خواتيم سورة الكهف". و قال شعبة عن قتادة:"من آخر الكهف"."
قلت: رواية هشام أخرجها مسلم ( 2 / 199 ) : حدثنا محمد بن المثنى حدثنا معاذ
ابن هشام حدثني أبي فذكره مثل رواية الجماعة . فلا أدري أوهم أبو داود فيما عزى
إلى هشام أم أن هذا اختلف عليه الرواة على نحو ما سبق من الخلاف على همام .
و هذا أقرب . و أما رواية شعبة فهي كما ذكر أبو داود . و قد وصلها أحمد( 6 /
446 )و الداني في"الفتن" ( 132 / 2 ) و مسلم و قال عقبها:"و قال همام:"
"من أول الكهف"كما قال هشام". يشير بذلك إلى ترجيح روايتهما على رواية"
شعبة و هو كذلك لو كانا وحيدين @فكيف و معهما رواية سعيد بن أبي عروبة و شيبان
بن عبد الرحمن كما سبق . بل إن شعبة قد وافقهم عليها في رواية عنه أخرجها
الترمذي و صححها و لكنه شذ عنهم جميعا في لفظ آخر فقال:"ثلاث"مكان"عشر"
و بيان ذلك في السلسلة الأخرى ( 1336 ) . ثم رأيت شعبة قد روى ذلك الحرف على
وجه آخر بلفظ"من سورة الكهف". لم يقل"أول"و لا"آخر"، و كأنه لتردده
بينهما . أخرجه عنه هكذا الخطيب في"تاريخه" ( 1 / 290 ) .
فائدة: قد جاء في حديث آخر بيان المراد من الحفظ و العصمة المذكورين في هذا
الحديث و هو قوله صلى الله عليه وسلم في حديث الدجال:"فمن أدركه منكم فليقرأ"
عليه فواتح سورة الكهف ، فإنها جواركم من فتنه". أخرجه أبو داود ( 4321 ) "
بسند صحيح و أصله عند مسلم ( 8 / 197 ) دون قوله"فإنها ...".