684 -"آخر ما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى ، إذا لم تستح فاصنع ما شئت".
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"2 / 302:
أخرجه ابن عساكر في"تاريخ دمشق"من حديث أبي مسعود البدري . قال @المناوي في"فيض القدير": و إسناده ضعيف لضعف فتح المصري ، لكن يشهد له ما رواه البيهقي في"الشعب"عن أبي مسعود المذكور بلفظ:"إن آخر ما بقي من النبوة الأولى ..."و الباقي سواء ، بل رواه البخاري عن أبي مسعود بلفظ:
"إن مما أدرك الناس ..."إلى آخر ما هنا . قلت: أخرجه في"الأنبياء" ( 2 / 379 ) و في"الأدب" ( 4 / 140 ) و"الأدب"
المفرد" ( 597 ، 1316 ) و كذا أبو داود ( 4797 ) و ابن ماجه ( 4183 ) من طريق منصور قال: سمعت ربعي بن حراش يحدث عن أبي مسعود به ."
و خالفه في إسناده أبو مالك الأشجعي فقال: حدثني ربعي بن حراش عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره بلفظ:"إن آخر ما تعلق به أهل الجاهلية من كلام النبوة إذا لم ...". أخرجه أحمد ( 5 / 405 ) : حدثنا يزيد بن هارون أنبأنا أبو مالك به . و أخرجه أبو نعيم في"الحلية" ( 4 / 371 ) و الخطيب في"التاريخ" ( 12 / 135 - 136 ) من طرق أخرى عن يزيد بن هارون به
و زاد أحمد و الخطيب في أوله:"المعروف كله صدقة ، و إن ...".
و هذا إسناد صحيح على شرط مسلم و أبو مالك اسمه سعد بن طارق و لا يعل برواية منصور المتقدمة لأنه - كما قال الحافظ في"الفتح" ( 6 / 280 ) : ليس ببعيد أن يكون ربعي سمعه من أبي مسعود و من حذيفة جميعا ، يعني فحدث به عن هذا تارة و عن هذا تارة و مثل هذا الجمع لابد منه ، لأن توهيم الثقة لا يجوز بغير حجه كما هو @معروف في علم المصطلح . و على هذا فحديث حذيفة شاهد قوي لرواية ابن
عساكر هذه و بالله التوفيق . ثم رأيت الحديث عند الأخميمي في"حديثه عن شيوخه" ( 2 / 2 / 1 ) : حدثنا محمد ( يعني ابن عبد الله بن سعيد المهراني ) حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا يحيى ابن سعيد عن سفيان عن منصور عن ربعي بن حراش به مرفوعا بلفظ:"آخر ما تعلق به الناس من كلام النبوة ..."الحديث . و هذا رجاله ثقات رجال الشيخين غير المهراني هذا فلم أجد له ترجمة . لكن أخرجه أبو نعيم في"أخبار أصبهان" ( 2 / 78 ) من طريق الحسن بن عبيد الله عن ربعي بن حراش به نحوه . فهذه متابعات قوية لأبي مالك الأشجعي تدل على أنه قد حفظ .
ثم وقفت على اسناد البيهقي في الشعب (6/144/7736) من طريق ابي جعفر بن حاتم حدثني فتح بن عمرو ثنا ابو اسامة اخبرنا الفضل بن مهلهل عن منصور به .
وهذا اسناد صحيح وفتح بن عمرو هو الكسي وهو ثقة قال ابو حاتم صدوق
وقال ابن حبان (9/14) مستقيم الحديث وهو غير فتح المصري المتقدم في كلام المناوي فلا ادري اهكذا وقع منسوبًا@ في ابن عساكر ام هو من المناوي اضافة على سبيل البيان
الكسي: بكسر اوله وتشديد ثانيه نسبة الى مدينة قرب سمرقند كما في معجم البلدان