2684 -"طوق من نار يوم القيامة . قاله لمن رأى عليه جبة مجيبة بحرير".
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"6 / 418:
أخرجه البزار ( ص 172 - زوائد البزار ) و الطبراني في"الأوسط"( رقم 8166 -
مصورتي )من طريقين عن إسماعيل بن عياش: حدثنا الأزهر بن راشد: حدثنا سليم بن
عامر عن جبير بن نفير عن معاذ بن جبل قال: رأى النبي صلى الله عليه وسلم
جبة مجيبة بحرير فقال: فذكره . و قال الطبراني:"لا يروى عن معاذ إلا بهذا"
الإسناد ، تفرد به إسماعيل بن عياش". قلت: و هو ثقة في روايته عن الشاميين ،"
و هذه منها ، فإن الأزهر بن راشد هذا هو الهوزني أبو الوليد الشامي ، قال
الذهبي:"من شيوخ حريز بن عثمان ، يروي عن عصمة بن قيس ، و له صحبة ، ما علمت"
به بأسا". قلت: و يشير الذهبي إلى قول أبي داود:"شيوخ حريز ثقات".@ وذكره ابن حبان في"الثقات" ( 3 / 11 ) و قال ابن حجر في"التقريب":"صدوق
". قلت: و سائر رجاله ثقات ، فالإسناد صحيح . و اقتصر المنذري على قوله( 3 /"
103 ): " رواه البزار و الطبراني في"الأوسط"، و رواته ثقات " . و تبعه
الهيثمي ( 5 / 142 ) كغالب عادته . و قوله: ( مجيبة ) بضم الميم و فتح الجيم
بعدهما مثناة من تحت مفتوحة مشددة ثم باء موحدة ، أي: لها جيب من حرير و هو
المطوق . قاله المنذري . قلت: و لعل الحرير الذي رآه صلى الله عليه وسلم على
الجيب كان أكثر من أربع أصابع ، لأن ما دونها مستثنى من التحريم لحديث عمر رضي
الله عنه قال:"نهى نبي الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الحرير إلا موضع"
إصبعين أو ثلاث أو أربع [ و أشار بكفه ] ". أخرجه مسلم ( 6 / 141 ) و النسائي"
( 2 / 298 ) و ابن حبان ( 5417 ) و أحمد ( 1 / 5 ) ، و الزيادة له من طريق سويد
بن غفلة عنه . و أخرجه ابن حبان ( 5400 ) مختصرا ، و كذا أبو يعلى ( 1 / 64 )
من طريق أبي عثمان النهدي عنه . و أصله في"الصحيحين"، و راجع إن شئت شرحه
في"فتح الباري" ( 10 / 141 - 142 ) .