3479 ـ(مَثَلُ الذي يتعلَّمُ العِلْمَ ثمَّ لا يحدِّثُ به ؛ كمَثَلِ الذي
يكنِزُ الكنْزَ فلا ينفقُ منه ).
أخرجه الطبراني في «المعجم الأوسط» (1/213/689) قال: حدثنا أحمد
قال: نا يونس بن عبد الأعلى قال: نا عبد الله بن وهب قال: حدثني ابن لهيعة
عن دَرَّاج أبي السمح عن أبي الهيثم وعبد الرحمن بن حجيرة عن أبي هريرة أن
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ... فذكره .
قلت: وهذا إسناد حسن عزيز من رواية ابن وهب عن ابن لهيعة ، وهو صحيح@
الحديث عنه ، ومن رواية دراج عن ابن حجيرة ، وهو حسن الحديث عنه ؛ كما
تقدم تقريره برقم ( 3350) ، وبقية رجاله ثقات من رجال مسلم ؛ غير أحمد ـ وهو
ابن علي الأبار ـ ، وهو ثقة حافظ متقن .
وقد توبع ، فأخرجه ابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (1/122) من طريق
سُحْنون: حدثنا ابن وهب به ؛ إلا أنه لم يذكر في إسناده: (أبا الهيثم ) .
وغفل المنذري عن أن الحديث من رواية ابن وهب عن ابن لهيعة ، فأعله في
«الترغيب» (1/74/6) ، فقال:
«رواه الطبراني في «الأوسط» ، وفي إسناده ابن لهيعة»!
يشير إلى ضعفه . وصرح بذلك الهيثمي فقال ( 1/164) :
« ... وفيه ابن لهيعة ، وهو ضعيف» !
وقد أخرجه أبو خيثمة في «العلم» (147/162) ، وأبو القاسم بن عبد الحكم
في «فتوح مصر» (ص 281) ، وابن عدي في «الكامل» (3/115) ، وابن عبد البر
أيضًا من طرق أخرى عن ابن لهيعة به .
وله طريق أخرى يرويه إبراهيم عن أبي عياض عن أبي هريرة به .
أخرجه الدارمي في «سننه» ( 1/134) ,وأحمد في «مسنده» (2/499) ،
والخطيب في «اقتضاء العلم العمل» (165/12) .
قلت: وإسناده حسن في المتابعات ، رجاله كلهم ثقات عند الدارمي رجال
مسلم ؛ غير إبراهيم هذا ـ وهو ابن مسلم الهجري ـ ؛ قال الحافظ في «التقريب» :
«لين الحديث رفع موقوفات» .@
ومن طريقه: أخرجه القضاعي في «مسند الشهاب» ( 1/180/263) ، لكنه
قال: عن إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله !
وله شاهد ؛ يرويه عمر بن يحيى بن نافع قال: حدثنا عيسى بن شعيب قال:
حدثنا رَوْحُ بن القاسم عن أيوب عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا به .
أخرجه ابن عبد البر .
وعمر بن يحيى بن نافع: هو الأبلي ؛ كما في ترجمة شيخه عيسى بن
شعيب من «تهذيب المزي» ، ولم أقف له على ترجمة .*