798 -"إذا اختلف البيعان و ليس بينهما بينة ، فهو ما يقول رب السلعة أو يتتاركان".
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"2 / 448:
هو من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ورد عنه من طرق منقطعة و بعضها مرسلة و بعضها موصول قوي .@
فأخرجه أبو داود ( 2 / 106 ) و الدارمي ( 2 / 250 ) و ابن ماجه ( 2 / 16 ) و الدارقطني ( 297 ) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عنه به . و ابن أبي ليلى سيىء الحفظ لكن تابعه عمر بن قيس الماصر و هو ثقة . رواه عنه الدارقطني بإسناد صحيح لكن خالفهما جمع ، فرووه عن القاسم عن ابن مسعود ليس فيه:"عن أبيه".
أخرجه الدارقطني عن أبي العميس
و هو عتبة بن عبد الله بن مسعود و الطيالسي ( رقم 399 ) و أحمد ( 1 / 466 ) عن المسعودي و أحمد عن معن و هو ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ، ثلاثتهم عن القاسم به . فهو على هذا منقطع و قال الترمذي ( 1 / 240 ) إنه مرسل . لكن قد يقال: إن من وصله ثقة ، و هي زيادة يجب قولها . و الله أعلم .
طريق ثان: أخرجه النسائي ( 2 / 230 ) و الدارقطني و أحمد من طريق أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه . و هو منقطع أيضا .
طريق ثالث: أخرجه الترمذي و أحمد من طريق ابن عجلان عن عون بن عبد الله عنه .
و قال الترمذي:"حديث مرسل عون بن عبد الله لم يدرك ابن مسعود". طريق رابع ، و هو موصول أخرجه أبو داود و النسائي و الدارقطني عن عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الأشعث عن أبيه عن جده عنه . و هذا إسناد حسن لولا أن عبد الرحمن بن قيس هذا مجهول الحال كما في"التقريب". و أما قول من قال إنه منقطع فلا وجه له .
و قد أخرجه الحاكم ( 2 / 45 ) من هذا الوجه و قال: @"صحيح"
الإسناد"و وافقه الذهبي . كذا قالا ."
طريق خامس موصول أيضا ، أخرجه الدارقطني من طريق محمد بن عبيد ابن عبد أنبأنا أحمد بن مسيح الجمال أنبأنا عصمة بن عبد الله أنبأنا إسرائيل عن الأعمش عن أبي وائل عنه . و عصمة بن عبد الله فمن دونه لم أجد من ترجمهم .
و بالجملة فالحديث بمجموع هذه الطرق صحيح لاختلاف مخارجها و قد جزم به شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه"قاعدة العقود".