956 -"إذا مشت أمتي المطيطاء و خدمها أبناء الملوك أبناء فارس و الروم سلط شرارها على خيارها".
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"2 / 679:
أخرجه ابن المبارك في"الزهد" ( رقم 187 - رواية نعيم ) و المعافى بن عمران @في"الزهد" ( ق 238 / 2 ) و الترمذي ( 2 / 42 - 43 ) و العقيلي في"الضعفاء" ( 408 ) و ابن عدي في"الكامل" ( 323 / 1 ) و أبو نعيم في"أخبار أصبهان" ( 1 / 308 ) و البيهقي في"الدلائل" ( ج 2 ) من طرق عن موسى بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
: فذكره . و قال الترمذي:"حديث غريب ، و قد رواه أبو معاوية عن يحيى بن سعيد الأنصاري حدثنا بذلك محمد بن إسماعيل الواسطي حدثنا أبو معاوية عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه و لا يعرف لحديث أبي معاوية عن يحيى بن سعيد أصل ، إنما المعروف حديث موسى بن عبيدة و قد روى مالك بن أنس هذا الحديث عن يحيى بن سعيد مرسلا و لم يذكر فيه عن عبد الله"
بن دينار عن ابن عمر"."
قلت: موسى بن عبيدة ضعيف لكن متابعة يحيى بن سعيد تشهد لصحة حديثه و قول الترمذي: إنه لا أصل له عنه ، أراه مجازفة ظاهرة لأن السند إليه بذلك صحيح ، فإن أبا معاوية ثقة من رجال الشيخين و محمد بن إسماعيل الواسطي ثقة حافظ كما قال الحافظ ، و مالك كثيرا ما يرسل ما هو معروف وصله كما لا يخفى على العالم بهذا الفن الشريف ، على أنه يبدو أنه قد اختلف فيه على مالك ، فقد أخرجه نصر المقدسي في ( المجلس 347 من"الأمالي") من طريق القعنبي عبد الله بن مسلمة ابن قعنب قال: أنبأنا مالك عن يحيى بن سعيد عن يحنس مولى الزبير مرفوعا به إلا
أنه قال:"سلط بعضهم على بعض". فزاد في السند يحنس هذا . و كذلك أخرجه الداني في"الفتن" ( 188 / 1 - 2 ) و البيهقي في"دلائل النبوة" ( ج 2 ) من طريق أخرى عن يحيى بن سعيد به .
و خالفهم الفرج بن فضالة فقال: عن يحيى بن سعيد الأنصاري يرفعه . @أخرجه أبو عبيد في"غريب الحديث" ( ق 37 / 2 ) .
لكن الفرج هذا ضعيف . و خالفهم أيضا حماد بن سلمة حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري عن عبيد ابن سنوطا عن خولة بنت قيس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فذكره .
أخرجه ابن حبان ( 1864 ) من طريق مؤمل بن إسماعيل: حدثنا حماد بن سلمة به .
لكن مؤمل هذا صدوق سيء الحفظ كما في"التقريب". فيبدو من هذا التخريج أن الرواة اختلفوا على يحيى بن سعيد في إسناده و أن الأرجح رواية من قال عنه عن يحنس لأنهم أكثر .
ثم رواية من قال عنه عبد الله بن دينار عن ابن عمر لأنه ثقة
كما سبق و تترجح هذه على ما قبلها بمتابعة موسى بن عبيدة ، و هو و إن كان ضعيفا كما تقدم ، فلا بأس به في المتابعات إن شاء الله تعالى . و يحنس هذا يكنى أبو موسى . قال ابن أبي حاتم ( 4 / 2 / 313 ) :"روى عن عمر و أبي سعيد و أبي هريرة ، روى عنه وهب بن كيسان و يحيى بن سعيد الأنصاري و ابن الهاد و قطن بن وهب".
و لم يذكر فيه جرحا و لا تعديلا .وذكره ابن حبان في الثقات (5/559) ووثقه العجلي أيضًا (324/1088) فقال: مدني تابعي ثقة وأخرج له مسلم .@ وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة ، أورده الهيثمي في"المجمع" ( 10 / 237 ) ، قال:"رواه الطبراني في"الأوسط"، و إسناده حسن".قلت: ولعله يعني أنه حسن لغيره فإنه في الأوسط (1/10/132 بترقيمي)
من طريق ابن لهيعة عن عمارة بن غزية عن يحي بن سعيد عن يحنس مولى الزبير عن أبي هريرة .
قلت: وابن لهيعة سيء الحفظ وقد جاء آخر من الاختلاف على يحي بن سعيد فلا يصلح للاستشهاد به .
والخلاصة: أنه إذا كان الراجح كما تقدم رواية من قال عن يحي عن يحنس
وهو ثقة فالحديث صحيح سواء كان عن ابن عمر أو غيره