2265 -"ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن ، بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه ، فإن كان لا"
محالة ، فثلث لطعامه و ثلث لشرابه و ثلث لنفسه"."
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"5 / 336:
أخرجه الترمذي ( 3 / 378 ) و ابن حبان ( 1349 - موارد ) و الحاكم( 4 / 121 و
331 )و عبد الله بن المبارك في"الزهد" ( 603 ) و أحمد ( 4 / 132 ) و ابن
سعد ( 1 / 410 ) و الطبراني في"الكبير" ( 20 / 272 / 644 - 646 ) و ابن
عساكر ( 7 / 307 / 2 ) من طرق عن يحيى بن جابر الطائي قال: سمعت المقدام بن
معد يكرب الكندي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره .@
قلت: و إسناده صحيح رجاله ثقات ، و قال الترمذي:"حديث حسن صحيح". و قال
الحاكم:"صحيح الإسناد"، و وافقه الذهبي . و قد أعل بالانقطاع و قد أجبت
عنه في"الإرواء" ( 7 / 42 ) . و له طريق ثانية أخرجها ابن ماجة ( 2 / 321 )
من طريق محمد بن حرب: حدثتني أمي عن أمها أنها سمعت المقدام بن معد يكرب به .
و أم محمد بن حرب و أمها مجهولتان . و طريق ثالثة عند ابن حبان ( 1348 ) عن
صالح بن يحيى بن المقدام بن معد يكرب - و هو لين - عن أبيه - و هو مستور -
عن جده المقدام به . و رابعة عند الطبراني ( 662 ) عن حسان بن حسان عن حريز بن
عثمان عن حبيب بن عبيد عن المقدام به مختصرا . و حسان هذا فيه ضعف .
( تنبيه ) : سقط من"الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان"للأمير علاء الدين ،
الطريق الأولى الصحيحة لهذا الحديث ، بخلاف الطريق الثالثة اللينة ، فهي ثابتة
فيه برقم ( 5213 ) ، مع ثبوت الطريقين معا في"موارد الظمآن"، كما تقدمت
الإشارة إلى ذلك برقميهما ، فلا أدري إذا كان السقط من مرتبه ، أو ناسخه ، أو
طابعه ، فإن كان الأول فهل كان ذلك منه قصدا ، أو سهوا ؟ ! فإن كان الأول ، فهل
كان ذلك عن منهج التزمه فيه ، منه حذف المكرر منه ، أم كان ذلك سهوا منه ؟ فإن
كان الأول - و هذا ما أستبعده - فيرد عليه شيئان: الأول: أننا في هذه الحالة لا نستطيع أن نعتقد أن"الإحسان"يغني عن أصله:"صحيح ابن حبان".@
و الآخر: أنه يجب في هذه الحالة الاحتفاظ بالمتن الصحيح إسناده ، و حذف اللين
إسناده ، و ليس العكس ، كما وقع في هذا الحديث . و الله أعلم .