1477 -"اعبد الله و لا تشرك به شيئا و أقم الصلاة المكتوبة و أد الزكاة المفروضة"
و حج و اعتمر ، - قال أشهد: و أظنه قال: و صم رمضان - و انظر ماذا تحب من
الناس أن يأتوه إليك فافعله بهم و ما تكره من الناس أن يأتوه إليك فذرهم منه""
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"3 / 464:
رواه الطبراني ( ج 4 - رقم 3222 - صفحة 16 ) قال: حدثني حاتم بن بكير الضبي
قال: حدثنا أشهد بن حاتم الأرطبائي قال: حدثنا ابن عون عن محمد بن جحادة عن
رجل عن زميل له عن أبيه و كان أبوه يكنى أبا المنتفق - قال: أتيت النبي
صلى الله عليه وسلم بعرفة ، فدنوت منه حتى اختلفت عنق راحلتي و عنق راحلته فقلت
يا رسول الله أنبئني بعمل ينجيني من عذاب الله و يدخلني جنته قال"فذكره".
قلت: هذا إسناد ضعيف لجهالة الرجل و زميله و أشهد بن حاتم صدوق يخطىء كما قال
الحافظ ، و قد خولف في إسناده ، فقال أحمد ( 6 / 383 ) : حدثنا عفان حدثنا همام
قال: حدثنا محمد جحادة قال: حدثني المغيرة بن عبد الله اليشكري عن أبيه قال:
"انطلقت إلى الكوفة لأجلب بقالا ، قال: فأتيت ... المسجد ... إذا فيه رجل من"
قيس يقال له ابن المنتفق و هو يقول: فذكره مرفوعا في قصة له مع النبي صلى الله
عليه وسلم . ثم أخرجه ( 5 / 372 - 373 ) من طريق يونس بن المغيرة بن عبد الله به .@
قلت: و هذا إسناد رجاله ثقات رجال مسلم غير عبد الله اليشكري لم أجد له ترجمة
في كتب الرجال إلا في"تعجيل المنفعة"و لم يزد فيه على قوله:"ليس"
بالمشهور". و قال الهيثمي في"المجمع" ( 1 / 43 ) ."رواه أحمد و الطبراني
في"الكبير"و في إسناده عبد الله بن أبي عقيل اليشكري و لم أر أحدا روى عنه
غير ابنه المغيرة بن عبد الله". و له شاهد قوي فقال عبد الله بن أحمد في"
"زوائد المسند" ( 4 / 76 ) حدثني ( أبو ) صالح: الحكم بن موسى قال: أنبأنا
عيسى بن يونس عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن المغيرة بن سعد عن أبيه أو عن عمه
قال:"أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بغرقد ، فأخذت بزمام ناقته أو بخطامها ،"
فدفعت عنه ، فقال: دعوه مأرب ما جاء به ، فقلت: نبئني بعمل يقربني إلى الجنة
و يبعدني من النار ، قال: فرفع رأسه إلى السماء ، ثم قال: لئن كنت أوجزت
الخطبة ، لقد أعظمت أو أطولت ، تعبد الله لا تشرك به شيئا و تقيم الصلاة و تؤتي
الزكاة و تحج البيت و تصوم رمضان و تأتي إلى الناس ما تحب أن يأتوه إليك و ما
كرهت لنفسك فدع الناس منه ، خل عن زمام الناقة"."
قلت: و هذا إسناد جيد رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير المغيرة بن سعد و هو ابن
الأخرم الطائي ، روى عنه جمع من الثقات و قال العجلي: كوفي ثقة . و ذكره ابن
حبان في"الثقات". و الحديث هذا قال الهيثمي:"رواه عبد الله في"زياداته
" و الطبراني في"الكبير"بأسانيد ، و رجال بعضها ثقات على ضعف في يحيى بن"
عيسى كثير"."
قلت: إسناد عبد الله خلو منه كما رأيت و هو جيد كما بينت فكان الأولى بالهيثمي
أن يتكلم عليه و يبين حاله و لا ينشغل عنه بالطريق الضعيف . و له شاهد آخر من
حديث أبي أيوب الأنصاري .@"أن أعرابيا عرض للنبي صلى الله عليه وسلم و هو في"
مسير ، فأخذ بخطام ناقته ..."الحديث دون"و تحج البيت ..."الخ . أخرجه"
أحمد ( 5 / 417 ) بسند صحيح على شرط الشيخين . و هذا القدر له شاهد آخر من مرسل
أبي قلابة ."أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب فقال"فذكره و زاد:
"حجوا و اعتمروا ، و استقيموا يستقم لكم".