2973 -"كان إذا أراد أن يزوج بنتا من بناته جلس إلى خدرها ، فقال: إن فلانا يذكر"
فلانة - يسميها ، و يسمي الرجل الذي يذكرها - فإن هي سكتت ، زوجها ، أو كرهت
نقرت الستر ، فإذا نقرته لم يزوجها"."
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"6 / 1168:
روي من حديث عائشة و أبي هريرة و أنس بن مالك .@ 1 - أما حديث عائشة ، فله
عنها طريقان: الأول: عن أيوب بن عتبة عن يحيى عن أبي سلمة عنها قالت: فذكره
.أخرجه أحمد ( 6 / 78 ) . قلت: و رجاله ثقات رجال الشيخين غير أيوب بن عتبة ،
فإنه ضعيف كما في"التقريب". و الآخر: يرويه فضيل أبو معاذ عن أبي حريز عن
الشعبي عن عائشة به مختصرا دون قوله:"فإن هي سكتت .."إلخ . أخرجه ابن عدي
في"الكامل" ( 4 / 160 ) و أبي يعلى ( 8 / 4883 ) و علقه البيهقي ( 7 / 123 )
.قلت: و إسناده حسن و لاسيما في المتابعات ، رجاله كلهم ثقات غير أن أبا حريز
، و اسمه عبد الله بن حسين البصري كان يخطىء كما في"التقريب". 2 - و أما
حديث أبي هريرة ، فله طريقان أيضا: الأولى: عن أبي الأسباط عن يحيى بن أبي
كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه ، و عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله
عنه قالا: فذكره نحو حديث الترجمة أخرجه البيهقي في"السنن" ( 7 / 123 ) و
قال:"كذا رواه أبو الأسباط الحارثي ، و ليس بمحفوظ ، و المحفوظ من حديث يحيى"
مرسل". ثم ساقه هو و عبد الرزاق في"المصنف" ( 6 / 141 - 142 ) من طريقين"
عن يحيى بن أبي كثير عن المهاجر بن عكرمة المخزومي قال: فذكره . @و هذا بلا شك أصح مرسلا ، و المهاجر مجهول الحال . لكن قد جاء مسندا عن أبي هريرة بطريق أخرى
خير من هذه ، فإن أبا الأسباط الحارثي - و اسمه بشر بن رافع - ضعيف . و من
طريقه أخرجه الطبراني أيضا كما سيأتي قريبا بإذن الله تعالى . و الأخرى: قال
البزار في"مسنده" ( 2 / 160 / 1421 - كشف الأستار ) : حدثنا زكريا بن يحيى
حدثنا شبابة حدثنا المغيرة بن مسلم عن هشام عن محمد بن سيرين عنه به مثل حديث
الترجمة دون جملة النقر . و هذا إسناد حسن رجاله كلهم ثقات من رجال"التهذيب"
غير زكريا بن يحيى ، و هو ابن أيوب ، أبو علي الضرير ، له ترجمة في"تاريخ"
بغداد" ( 8 / 457 ) برواية جمع من الثقات الحفاظ غير البزار ، فمثله يمشي"
الحفاظ النقاد حديثه ، و بخاصة في الشواهد و المتابعات ، و لعله لذلك قال
الهيثمي في"المجمع" ( 4 / 278 ) :"رواه البزار ، و رجاله ثقات". و أقره
الحافظ في"مختصر زوائد مسند البزار" ( 1 / 575 / 1019 ) . 3 - و أما حديث
ابن عباس ، فله أيضا طريقان: أما الأول ، فيرويه أبو الأسباط عن يحيى بن أبي
كثير عن عكرمة عنه . أخرجه الطبراني في"المعجم الكبير" ( 11 / 355 / 11999 )
من طريق يحيى الحماني: حدثنا حاتم بن إسماعيل عنه . و قال الهيثمي ( 4 / 278 )
:"رواه الطبراني ، و فيه يحيى بن عبد الحميد الحماني ، و قد وثق ، و فيه ضعف"
". قلت: قد تابعه هشام بن بهرام ، و هو ثقة عند البيهقي في حديث أبي هريرة"
المتقدم / الطريق الأول ، و إنما علة هذا الإسناد ضعف أبي الأسباط هذا كما تقدم
هناك . @و الطريق الآخر ، يرويه بقية بن الوليد: أخبرنا إبراهيم بن أدهم حدثني
أبي أدهم ابن منصور عن سعيد بن جبير عنه به مختصرا نحوه دون قوله:"يسميها .."
"إلخ . أخرجه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" ( 4 / 574 ) . و أدهم بن منصور لم"
أجد من ترجمه ، و سائر رواته موثقون . 4 - و أما حديث أنس ، فيرويه عثمان بن
عبد الرحمن الطرائفي عن عبد العزيز بن الحصين عن ثابت البناني عنه نحوه . أخرجه
الطبراني في"المعجم الأوسط" ( 2 / 146 / 1 / 7255 ) و قال:"لم يروه عن"
ثابت إلا عبد العزيز بن الحصين ، تفرد به عثمان بن عبد الرحمن". قلت: قال"
الحافظ:"صدوق ، أكثر الرواية عن الضعفاء و المجاهيل فضعف بسبب ذلك ، حتى"
نسبه ابن نمير إلى الكذب ، و قد وثقه ابن معين". و عبد العزيز بن الحصين من"
أولئك الضعفاء المشار إليهم ، و قد أجمعوا على تضعيفه . و خالف الحاكم فأخرج له
في"المستدرك"، و قال:"إنه ثقة"، و كذلك تعجب منه الحافظ في"اللسان"
.و قال الهيثمي:"رواه الطبراني في"الأوسط"، و فيه عبد العزيز بن الحصين"
، و هو ضعيف". و الخلاصة: إن الحديث صحيح بمجموع طرقه ، و بخاصة أن الطريق"
الثاني لحديث أبي هريرة حسن لذاته كما تقدم فهو بها صحيح . و الله أعلم . @و في الباب عن عمر ، لكن في متنه نكارة ، فإن فيه:"يا بنية إن فلانا قد خطبك ،"
فإن كرهته فقولي:"لا"، فإنه لا يستحي أحد أن يقول:"لا"، و إن أحببت
فإن سكوتك ، إقرار". و لذلك خرجته في الكتاب الآخر"الضعيفة" ( 4166 ) ."