2714 -"إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم ، و إن الله يعطي الدنيا من"
يحب و من لا يحب و لا يعطي الإيمان إلا من أحب ، فمن ضن بالمال أن ينفقه و خاف
العدو أن يجاهده و هاب الليل أن يكابده ، فليكثر من قول: سبحان الله ،[ و
الحمد لله ]و لا إله إلا الله ، و الله أكبر"."
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"6 / 482:
أخرجه الإسماعيلي في"المعجم" ( 114 / 1 ) : حدثنا عياش بن محمد بن عيسى أبو
الفضل الجوهري - ببغداد - حدثنا أحمد بن جناب: حدثنا عيسى بن يونس عن سفيان
الثوري عن زبيد عن مرة عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
: فذكره . قلت: و هذا إسناد صحيح رجاله على شرط مسلم كلهم ، إلا الجوهري هذا ،
و قد وثقه الخطيب في"التاريخ" ( 12 / 279 ) و تابعه جمع عند الحاكم( 1 / 33
)و صححه . و وافقه الذهبي . و قد توبع عيسى بن يونس - و هو ثقة مأمون - في
رفعه ، من قبل سفيان بن @عقبة - أخو قبيصة - ، فرواه عن حمزة الزيات و سفيان
الثوري عن زبيد به ، و الزيادة له ، و زاد في آخره:"فإنهن مقدمات مجنبات و"
معقبات ، و هن الباقيات الصالحات". أخرجه البيهقي في"شعب الإيمان"( 1 /"
348 -349 ) من طريق الحاكم عن مهران بن هارون بن علي الداوودي: حدثنا سفيان
بن عقبة .. و هو على شرط مسلم أيضا غير مهران هذا ، فلم أجد من ترجمه . و
بالرجوع إلى"المستدرك"تبين أنه سقط من"الشعب"راويان بين ابن عقبة و
مهران ! و حمزة الزيات هو ابن حبيب القارىء ، و هو صدوق ربما وهم ، من رجال
مسلم ، فهو متابع قوي للثوري لو صح السند إليه ، فالعمدة على رواية عيسى بن
يونس . نعم قد خالفه محمد بن كثير عند البخاري في"الأدب المفرد" ( 275 ) و
عبد الرحمن بن مهدي عند المروزي في"زيادات الزهد" ( 1134 ) ، فروياه عن
سفيان عن زبيد به موقوفا . و تابعه زهير قال: حدثنا زبيد به . أخرجه أبو داود
في"الزهد" ( 164 / 157 ) . و تابعه أيضا محمد بن طلحة عن زبيد به موقوفا .
أخرجه الطبراني في"المعجم الكبير" ( 8990 ) و سنده صحيح . و قال الهيثمي(
10 / 90 ):"و رجاله رجال الصحيح".@ قلت: شيخ الطبراني علي بن عبد العزيز
ليس منهم ، و لكنه ثقة حافظ ، و هو البغوي . فيظهر من هذا التخريج أن الأصح في
إسناد الحديث أنه موقوف ، لكن لا يخفى أنه في حكم المرفوع ، لأنه لا يقال من
قبل الرأي ، لاسيما و طرفه الأول قد روي من طريق آخر عن مرة الهمداني به مرفوعا
، و هو مخرج في"غاية المرام" ( 19 ) و رواه أيضا الدولابي في"الكنى"( 1
/ 141 )و البغوي في"شرح السنة" ( 8 / 10 ) . و طرفه الآخر له شاهد يرويه
القاسم عن أبي أمامة مرفوعا نحوه . أخرجه الطبراني في"المعجم الكبير"( 7795
و 7800 و 7877 )و ابن شاهين في"الترغيب" ( 284 / 2 ) من طرق ثلاث عنه ، و
هو القاسم بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن صاحب أبي أمامة ، و هو حسن الحديث . و
له شاهد ثان: يرويه أبو يحيى عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا بلفظ:"فليكثر من"
ذكر الله". أخرجه ابن شاهين أيضا . و أبو يحيى هو القتات ، لين الحديث ،"
فيصلح للاستشهاد به . و شاهد ثالث: يرويه يوسف بن العنبس اليماني: حدثنا
عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا به ، و زاد
في آخره:"فإنهن الباقيات الصالحات". أخرجه الأصبهاني في"الترغيب"( ق
76 / 2 - مصورة الجامعة الإسلامية ). قلت: و يوسف اليماني لم أجد له ترجمة .@