2589 -"اللهم فقه في الدين و علمه التأويل".
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"6 / 173:
أخرجه الطبراني ( 3 / 164 / 2 ) و عنه أبو علي الصواف في"الفوائد"( 3 / 166
-167 )و رواه الضياء في"المختارة" ( 226 / 2 ) بإسنادين عن شبل بن عباد عن
سليمان الأحول عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: أنه سكب للنبي صلى الله عليه
وسلم وضوءا عند خالته ميمونة ، فلما خرج قال: من وضع لي وضوئي ؟ قالت: ابن
أختي يا رسول الله ، قال: فذكره . قال الضياء:"قصدنا من هذا الحديث:"و
علمه التأويل"، و أما قوله:"فقهه في الدين"فقد أخرج في الصحيحين".
ثم أخرجه هو ( 233 - 234 ) و البيهقي في"الدلائل"( ج2 باب ما جاء في دعائه
لابن عباس )و أحمد ( 1 / 266 و 314 و 328 و 335 ) من طريق عبد الله بن عثمان
بن خثيم عن سعيد بن جبير به . و كذا أخرجه الطبراني ( 3 / 84 / 2 ) و سنده صحيح
على شرط مسلم . ثم قال الضياء:"و لم يخرجا:"و علمه التأويل"، و هذه"
زيادة حسن". قلت: و صححه الحاكم ( 3 / 534 ) و وافقه الذهبي .@ ثم أخرجه الطبراني في"الكبير" ( 3 / 89 / 1 - 2 ) و"الصغير"أيضا ( ص 112 - هند ) "
من طريق داود بن أبي هند عن ابن جبير به . و له في"الكبير"طريق آخر عن ابن
عباس ، فقال ( 3 / 113 / 2 ) : حدثنا محمد بن علي بن شعيب السمسار أخبرنا أبي
أخبرنا أبو النضر هاشم بن القاسم أخبرنا ورقاء بن عمر عن عمرو بن دينار عنه
مرفوعا . و تقدم له طريق رابع بلفظ:"اللهم أعط ابن عباس الحكمة ...". و
الجملة الثانية أخرجها الطبراني ( 3 / 144 / 1 ) من طريق شبيب عن عكرمة عن ابن
عباس مرفوعا . و بالجملة ، فالحديث صحيح بهذا التمام ، و قد عزاه في"شرح"
الطحاوية" ( ص 234 ) للبخاري ، و هو وهم ، كما كنت نبهت عليه في تخريج الحديث"
هناك ، و قد ذكرت ثمة أن الإمام أحمد رواه من طريق أخرى بلفظ آخر ، ذكرت طرفا
منه ، و الآن أرى أن أسوقه بتمامه لأن فيه فائدة فقهية ، قل من يعرفها و يعمل
بها ، و هو التالي .
[1] قلت: البخاري في"الوضوء" ( باب 10 ) و مسلم ( 7 / 158 ) من طريق أخرى
بلفظ:"اللهم فقهه في الدين"، و في رواية للبخاري في"الفضائل":"اللهم"
علمه الكتاب"، و في أخرى".. علمه الحكمة"، و صححه الترمذي ( 3824 ) . و"
هو مخرج في"الروض النضير" ( 395 ) . اهـ .