2699 -"يخرج عنق من النار يتكلم يقول: وكلت اليوم بثلاثة: بكل جبار عنيد و بمن جعل"
مع الله إلها آخر و بمن قتل نفسا بغير نفس ، فينطوي عليهم ، فيقذفهم في غمرات
جهنم"."
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"6 / 447:
أخرجه أحمد ( 3 / 40 ) و عبد بن حميد في"المنتخب من المسند" ( ق 118 / 2 ) و
أبو يعلى في"مسنده" ( 1 / 314 - 315 و 315 ) و الطبراني في"الأوسط"( رقم
-4138 )من طرق عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري مرفوعا به . قلت: و
عطية ضعيف ، لكنه قد توبع ، فقال الطبراني في"الأوسط" ( رقم - 4138 ) من طرق
عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري مرفوعا به . قلت: و عطية ضعيف ، لكنه قد
توبع ، فقال الطبراني في"الأوسط" ( رقم - 314 ) : حدثنا أحمد بن رشدين قال:
حدثنا عبد الغفار بن داود أبو صالح الحراني قال: حدثنا موسى بن أعين عن الأعمش
عن سعد بن عبيدة عن أبي سعيد الخدري به ، دون قوله:"فينطوي عليهم ...". و
أخرجه البزار ( ق 329 / 1 - 2 ) من طرق عن عطية به ، و في رواية له من طريق
عبد الله بن بشر عن الأعمش عن عطية ، بلفظ:"يخرج عنق من النار فيتكلم بلسان"
طلق ذلق ، لها عينان تبصر بهما ، و لها لسان تكلم به ، فتقول: إني أمرت بمن
جعل مع الله إلها آخر .."الحديث ، و فيه:"فتنطلق بهم قبل سائر الناس
بخمسمائة عام". قلت: و هو بهذا اللفظ منكر عندي لتفرد عبد الله بن بشر به ،"
و هو عبد الله بن بشر بن التيهان الرقي ، و هو مختلف فيه ، و قد قال الساجي:
عن ابن معين:"عبد الله بن بشر الذي يروي عنه معمر بن سليمان كذاب ، لم يبق"
حديث منكر رواه أحد من المسلمين ( ! ) إلا و قد رواه عن الأعمش". ذكره في"
التهذيب". و قال ابن حبان في"الضعفاء": @"يروي عن الأعمش ، روى عنه معمر
بن سليمان ، كان ممن يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات ، و تفرد بأشياء
يشهد المستمع لها إذا كان الحديث صناعته أنها مقلوبة". قلت: فمن قيل فيه مثل"
هذا الطعن الشديد ، لا تطمئن النفس للاحتجاج بخبره عند التفرد ، فكيف مع
المخالفة ؟ و إن وثقه بعضهم و منهم ابن حبان نفسه ( 7 / 56 ) فتناقض . و أما
لفظ الترجمة فهو عندي حسن إن شاء الله تعالى للمتابعة المذكورة عند الطبراني ،
فإن إسناده كلهم ثقات رجال البخاري غير أحمد بن رشدين ، و هو أحمد ابن محمد بن
الحجاج بن رشدين المصري ، وثق و كذب !! و تجد ما قيل فيه في"الميزان"و
"اللسان"، و من ذلك تعلم تساهل الهيثمي في تخريج لفظ البزار بقوله( 10 /
392 ):"رواه البزار و اللفظ له ، و أحمد باختصار ، و أبو يعلى بنحوه ، و"
الطبراني في"الأوسط"، و أحد إسنادي الطبراني رجاله رجال ( الصحيح ) "!"
قلت: فسكت عن إسناد البزار ، و ما كان ينبغي له ، و أطلق على إسناد الطبراني
أن رجاله رجال"الصحيح"و قد عرفت ما فيه ، و كثيرا ما يفعل ذلك هو و المنذري
!! ثم إن الحديث رواه حفص بن غياث عن أشعث بن سوار عن أشعث عن أبي سعيد نحوه .
أخرجه البزار ، و قال: @"لا نعلم أسند أشعث بهذا الإسناد إلا هذا الحديث".
قلت: و أشعث بن سوار مختلف فيه ، و أخرج له مسلم في المتابعات ، فهو ، ممن
يستشهد به . لكن شيخه أشعث لم أعرفه . و الله أعلم . هذا و قد صح الحديث من
رواية أبي هريرة مرفوعا نحوه ، إلا أنه قال:"و بالمصورين"مكان:"و بمن"
قتل نفسا .."، و قد مضى تخريجه برقم ( 512 ) ."
[1] انظر شرح ذلك تحت الحديث المتقدم ( 2692 ) . اهـ .