أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3029 من 3700

3026- (يأتي الشيطانُ أحَدَكُم فَيَنْقُرًُ عِنْدَ عِجانِهِ(1) ، فلا ينصرِفُ

حتى يَسْمَعَ صوتًا؛ [أو يَجِدَ ريحًا] ).

أخرجه أبو إسحاق الحربي في"غريب الحديث" (5/98/ 1) : حدثني أبو مصعب عن عبد العزيز بن محمد عن ثور عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعًا. قلت: وهذا إسناد صحيح رجاله رجال"الصحيح"، وأبو مصعب اسمه أحمد

ابن أبي بكر الزهري المدني.

وتابع عبدالعزيز بن محمد- وهو الدراوردي- أبو أويس- واسمه عبدالله بن عبدالله بن أويس- عن ثور بن زيد به نحوه مطولًا، وفيه الزيادة.

أخرجه البزار في"مسنده" (1/147/281) من طريق إسماعيل بن صبيح: ثنا أبو أويس به.

وتابع إسماعيل بن صبيح إسماعيل بن أبي أويس: حدثني أبي به ؛ إلا أنه زاد فيه: عن ثور بن زيد عن داود بن الحصين عن عكرمة.@

أخرجه الطبراني في"المعجم الكبير" (11/222/11556) .

ثم أخرجه (11/341/11948) من طريق عمرو بن مخلد: ثنا بشر بن المفضل: ثنا خالد عن عكرمة به مختصرًا، وفيه الزيادة.

وهذه متابعة قوية من خالد، وهو ابن ذكوان، أو ابن مهران الحذاء، وكلاهما

ثقة من رجال الشيخين؛ غير أن عمرو بن مخلد لم أعرفه.

وللحديث شاهد من حديث أبي سعيد الخدري مرفوعًا نحوه.

أخرجه أحمد (3/96) ، وأبو يعلى (2/443/1249) من طريق عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عنه.

وعلي بن زيد- وهو ابن جدعان- ضعيف؛ لكن لا بأس به في الشواهد، وتابعه الزهري على الجملة الأخيرة منه:

"لا ينصرف حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا".

أخرجه ابن ماجه (514) بإسناد رجاله ثقات؛ لكنهم أعلوه.

ولهذه الجملة شاهدان من حديث عبدالله بن زيد وأبي هريرة مخرجان في

"الإرواء" (1/ 144- 145) .

وشاهد ثالث من حديث عبدالله بن مسعود موقوفًا نحوه، وهو في حكم

المرفوع.

أخرجه عبدالرزاق (1/ 141/ 536) ، وا بن أبي شيبة (1/429) ، وإسناده صحيح . @

(1) (العجان) : ما بين الدبر والأنثيين؛ قاله الحربي.

وذكره في"النهاية"بصيغة التمريض:"قيل"، وجزم بأنه الدبر

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت