1453 -"استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان ، فإن كل ذي نعمة محسود".
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"3 / 436:
روي من حديث معاذ بن جبل و علي بن أبي طالب و عبد الله بن عباس و أبي هريرة
و أبي بردة مرسلا .
1 -أما حديث معاذ فيروى عن ثور بن يزيد الشامي عن خالد بن معدان عن معاذ بن
جبل مرفوعا به . و يرويه عن ثور جمع من الضعفاء:
الأول: سعيد بن سلام العطار الأعور حدثنا ثور به . أخرجه العقيلي في"الضعفاء"
" ( ص 151 ) و الطبراني في"المعجم الصغير" ( ص 246 - هندية ) و"الكبير""
أيضا و"الأوسط"و الروياني في"مسنده" ( ق 250 / 1 ) و الخلعي في""
الفوائد" ( 2 / 58 / 2 ) و ابن عدي في"الكامل" ( 182 / 1 ) و أبو نعيم في"
الحلية" ( 5 / 215 و 6 / 96 ) و القضاعي ( 60 / 1 ) و البيهقي في"شعب
الإيمان" ( 2 / 291 / 1 ) و الكلاباذي في"مفتاح المعاني" ( 35 / 1 رقم 45 ) كلهم عن سعيد به . و قال العقيلي:"لا يتابع عليه و لا يعرف إلا به". و قال"
ابن عدي"يتبين على حديثه و روايته الضعف". @و روى عن ابن نمير أنه قال فيه:
"كذاب". و عن البخاري أنه يذكر بوضع الحديث . و في"الميزان":"و قال"
أحمد بن حنبل: كذاب". ثم ساق له من منكراته هذا الحديث . و قد اتفق العلماء"
جميعا على تضعيف العطار هذا سوى العجلي فإنه قال في كتاب"الثقات":"لا بأس"
به": فلا ينبغي الالتفات إليه خلافا لصنيع السيوطي في"التعقبات" ( ص 38 ) "
و إن تبعه ابن عراق في"تنزيه الشريعة" ( 265 / 2 ) لأنه شاذ عن الجماعة ،
لاسيما و هو مخالف لقاعدتهم"الجرح مقدم على التعديل"، و قد قال ابن أبي
حاتم ( 2 / 255 ) عن أبيه:"حديث منكر لا يعرف له أصل".
الثاني: حسين بن علوان عن ثور بن يزيد به . أخرجه ابن عدي ( 96 / 2 ) و قال:
"ابن علوان عامة أحاديثه موضوعة ، و هو في عداد من يضع الحديث".
الثالث: عمرو بن يحيى القرشي حدثنا شعبة عن ثور بن يزيد به . أخرجه أبو نعيم
في"أخبار أصبهان" ( 2 / 217 ) . و القرشي هذا قال أبو نعيم:"متروك الحديث"
". و قال الذهبي:"أتى بحديث شبه موضوع عن شعبة عن ثور ..."فساق له حديثا"
آخر بلفظ"قلوب بني آدم ..."و قد مضى في الكتاب الآخر ( 511 ) .
2 -و أما حديث علي فرواه الخلعي في"الفوائد"أخبرنا أبو العباس @أحمد بن محمد الحاج قال أنبأناه أبو بكر بن محمد بن أحمد بن محمد القرقساني العطار قال
: حدثنا أحمد بن عبد الله قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال: حدثنا غندر
قال: حدثنا شعبة عن مروان الأصغر عن النزال بن سبرة عنه به دون قوله:"فإن"
قلت: و هذا إسناد مظلم من دون غندر و اسمه محمد بن جعفر لم أعرفهم و يحتمل أن
يكون عبد الله بن عبد الرحمن هو الإمام الدارمي صاحب"السنن"المعروف بـ""
المسند"فإنه من هذه الطبقة . و أحمد بن عبد الله أظنه الجويباري الكذاب"
المشهور .
3 -و أما حديث عبد الله بن عباس فيرويه الحسين عبد الله - صاحب السلعة - حدثنا
إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثني المأمون قال: حدثني الرشيد أمير المؤمنين عن
المهدي أنه أسر إليه شيئا ، قال: لا تطلعن عليه أحدا فإن أمير المؤمنين - يعني
المنصور - حدثني عن أبيه عن ابن عباس مرفوعا . أخرجه الخطيب في"التاريخ"( 8
/ 56 - 57 )و روى عن أحمد بن كامل القاضي أنه قال في الحسين هذا:"كان ماجنا"
نادرا كذابا في تلك الأحاديث التي حدث بها من الأحاديث المسندة عن الخلفاء"."
4 -و أما حديث أبي هريرة فيرويه سهل بن عبد الرحمن الجرجاني عن محمد بن مطرف
عن محمد بن المنكدر عن عروة بن الزبير عنه مرفوعا . أخرجه ابن حبان في"روضة"
العقلاء" ( ص 187 ) و السهمي في"تاريخ جرجان"( ص 182 في ترجمة الجرجاني"
هذا و لم يذكر فيه جرحا و لا تعديلا ، و هو عندي سهل بن عبد الرحمن المعروف بـ
"السندي بن عبدويه الرازي"، قال ابن أبي حاتم ( 2 / 1 / 201 ) ."يكنى بأبي"
الهيثم ، روى عن زهير بن معاوية و شريك و مندل و جرير بن حازم ، و غيرهم . روى عنه عمرو بن رافع و حجاج بن حمزة و أبو عبد الله الطهراني و محمد بن عمار و غيرهم . @سمعت أبا الوليد يقول: لم أر بالري أعلم بالحديث من رجلين: يحيى بن
الضريس ، و من زائد الأصبع ، يعني السندي . سئل أبي عنه ؟ فقال:"شيخ".
و أخرج له أبو عوانة في"صحيحه"و ذكره ابن حبان في"الثقات"كما في
"اللسان".
قلت: فالحديث بهذا الإسناد جيد عندي . و الله أعلم .
5 -و أما حديث أبي بردة ، فأخرجه أبو عبد الرحمن السلمي في"آداب الصحبة"
( ص 26 ) من طريق أبي الفضل المروزي حدثنا عيسى بن يونس حدثنا السيناني حدثنا
الحسين بن واقد عن ابن أبي بردة عن أبيه مرفوعا .
قلت: و هذا إسناد مرسل"رجاله ثقات ، و السيناني اسمه الفضل بن موسى . و أبو"
الفضل المروزي يدعى صدقة بن الفضل . لكن مخرجه السلمي ضعيف متهم .