1200 -"تابعوا بين الحج و العمرة ، فإنهما ينفيان الفقر و الذنوب كما ينفي الكير خبث"
الحديد"."
قال الألباني في"السلسلة الصحيحة"3 / 196:
ورد من حديث عبد الله بن عباس و عبد الله بن مسعود و عبد الله بن عمر و عمر
ابن الخطاب و جابر بن عبد الله .
1 -أما حديث ابن عباس فيرويه سهل بن حماد أبو عتاب الدلال أخبرنا عزرة بن ثابت
عن عمرو بن دينار قال: قال ابن عباس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
فذكره . رواه النسائي ( 2 / 4 ) و عنه الطبراني في"المعجم الكبير"( 3 / 113
/ 1 )و عنه الضياء المقدسي في"الأحاديث المختارة" ( 67 / 99 / 2 ) .
قلت: و هذا إسناد صحيح على شرط مسلم . و خالفه حجاج بن نصير فقال: أخبرنا
ورقاء عن عمرو بن دينار عن ابن عمرو به . أخرجه الطبراني ( 3 / 210 / 1 ) .
لكن حجاج بن نصير ضعيف ، فلا يعتد بمخالفته لكن يأتي من طريقين آخرين عن ابن
عمر . و تابعه عطاء عن ابن عباس به .@ أخرجه العقيلي ( 464 ) عن يحيى بن صالح
الأيلي عن إسماعيل بن أمية عنه . و كذلك أخرجه الطبراني ( 3 / 21 / 1 ) و عنه
الضياء ( 63 / 14 / 1 ) لكنه قال:"ابن جريج"مكان إسماعيل بن أمية"."
و الأيلي هذا له مناكير . و له متابعان آخران ذكرتهما تحت الحديث المتقدم بلفظ
:"أديموا الحج" ( 1185 ) .
2 -و أما حديث ابن مسعود فيرويه عاصم عن شقيق عنه مرفوعا به و زاد:"و الذهب"
و الفضة و ليس للحج المبرور ثواب إلا الجنة". أخرجه الترمذي ( 1 / 155 ) "
و النسائي و أحمد ( 1 / 387 ) و عنه ابن حبان ( 967 ) و الطبري في"التفسير"
( ج 4 رقم 3956 ) و الطبراني ( 3 / 76 / 2 ) و العقيلي ( ص 157 ) و أبو نعيم في
"الحلية" ( 4 / 110 ) و البغوي في"شرح السنة" ( 2 / 112 / 1 ) و قال هو
و الترمذي:"حديث حسن صحيح غريب".
قلت: و إسناده حسن ، فإن عاصما و هو ابن بهدلة أبي النجود و في حفظه بعض الضعف
و عنه رواه ابن خزيمة في"صحيحه"أيضا ( 1 / 253 / 1 ) .
3 -و أما حديث ابن عمر فله عنه ثلاثة طرق:
الأولى: عن عمرو بن دينار عنه . و في إسناده حجاج بن نصير الضعيف كما تقدم
قريبا .
الثانية: عن سلمة بن عبد الملك العوصي عن إبراهيم بن يزيد عن عبدة بن أبي
لبابة قال: سمعت ابن عمر يقول: فذكره . أخرجه أبو سعيد بن الأعرابي في
"معجمه" ( ق 14 / 2 ) و ابن عساكر ( 2 / 285 / 2 ) . و هذا إسناد ضعيف جدا ،
إبراهيم هذا هو الخوزي متروك . و أما العوصي فصدوق يخالف كما في"التقريب".
الثالثة: عن عثمان بن سعيد الصيداوي حدثنا سليمان بن صلح حدثني ابن ثوبان عن
منصور بن المعتمر عن الشعبي عن ابن عمر مرفوعا به إلا أنه قال:"فإن متابعة"
ما بينهما يزيد في العمر و الرزق".@ أخرجه تمام الرازي في"الفوائد" ( ج 1رقم 31 ) . و عزاه المنذري في"الترغيب" ( 2 / 107 ) للبيهقي ."
قلت: و عثمان و سليمان لم أجد من ترجمهما .
4 -و أما حديث عمر فيرويه عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة
العدوي عن أبيه عنه . أخرجه ابن ماجه ( 2 / 108 - الطبعة العلمية ) و أحمد( 1
/ 25 )و الحميدي في"مسنده" ( 17 ) و الطبري في"التفسير"( ج 4 / 223 /
3958 )و المحاملي في"الأمالي" ( ج 4 رقم 33 ) و ابن عساكر في"تاريخ دمشق"
قلت: و عاصم بن عبيد الله ضعيف .
5 -و أما حديث جابر فله عنه ثلاث طرق:
الأولى: عن بشر بن المنذر حدثنا محمد بن مسلم عن عمرو بن ( دينار عنه ) .
أخرجه البزار ( 112 ) و قال:"لا نعلمه عن جابر إلا بهذا الإسناد". كذا قال
و خفي عليه الطريقان الآخران ، و قد خرجتهما فيما سبقت الإشارة إليه . و الحديث
قال الهيثمي في"المجمع" ( 3 / 277 ) :"رواه البزار و رجاله رجال الصحيح"
خلا بشر بن المنذر ففي حديثه وهم ، قاله العقيلي ، و وثقه ابن حبان"."
قلت: لكن محمد بن مسلم و الطائفي و إن كان من رجال مسلم فقد قال الحافظ فيه:
"صدوق يخطىء".
6 -و أما حديث عامر بن ربيعة فيرويه عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن
ربيعة عن أبيه مرفوعا به نحوه و زاد في رواية:"و الحج المبرور ليس له جزاء"
إلا الجنة". أخرجه أحمد ( 3 / 446 و 447 ) .@ و عاصم بن عبيد الله ضعيف كما"
تقدم و كأنه اضطرب فيه ، فكان تارة يرويه عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه
كما في هذه الرواية ، و تارة عنه عن أبيه عن عمر كما سبق ( رقم 4 ) . و الزيادة
المذكورة صحيحة يشهد لها حديث ابن مسعود السابق و كذا حديث أبي هريرة في
"الصحيحين"و غيرهما .