أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1071 من 7680

قال ابن عباس رضى الله عنهما: أصل الجحيم ، ضفر ، وفيها شجرة الزقزم ، فيملئوا منها بطونهم فيقول لهم خازن سقر: زعمتم أن النار ، ومن زعم ن اصحاب الكبائر يخرجون من النار فقد ضاهى قوله بقولهم ، وكذا في إثباتهم الرؤية سبحان الله تعالى .

{ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ مَّا كَانُواْ يَفْتَرُون } : أة غرهم في دينهم كونهم يفترون ، أى يكذبون .

و { ما } مصدرية ، والمصدر فاعل غر ، وجىء بالمصدر من { كان } لأنها مصدرا أودلالة على الحديث عندى ، ولعل من يقدره من خبرها ، مع قربها واتصالها بما هكذا ، وغرهم افترائهم يرى أنها لا مصدر لها ، ولا حدث .

والدين الذي غرهم فيه ، الدين الذى أنزل الله في التوارةن أو الدين الواجب عليهم أن يدخلوا فيه وينتسبوا إليه وهو دين محمد A الذي أنزل الله في القرآن ، أو مطلق الدين الواجب عليهم ، وهو حكم التوارة قبل إنزال ما ينسخه من القرآن ، وحكم القرآن بعد نزول الناسخ لما قبله ، والحكم لا ينسخ ، كالتوحيد ومعنى كون افترائهم غرهم في دينهم أنه أوقع لهم الخلل والفساد في دينهم ، الذى اعتقدوه ، أو يجب أن يعتقدوه ، بأن أضافوا إلى دينهم اعتقادًا زائغًا وكان لا ينفعهم دينهم معه ، ذلك أنهم غرهم قولهم: { لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّامًا مَّعْدُودَات } وقولهم: { نحن أبناء الله وأحباؤه } وقولهم: « إن آباءنا الأنبياء يشفعون لنا ، وقولهم: إن الله تعالى وعد يعقوب عليه السلام أن لا يعذب أولاده إلا تحلة القسم ، وقولهم: نحن على الحق وأنت على الباطل ، ويجوز كون { ما } إسمًا ، أى الكلام الذى يفترنه أو كلام يفترونه ، وبين الله D أن ذلك افتراء يزول يوم القيامة ، فقال:

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت