{ فَلمَّا رَأى } قطفير العزيز { قَميصَه قُدّ مِنْ دُبرٍ } علم براءة يوسف { قالّ } أى قطفير العزيز أيضًا ، وقال الكلبى ، وابن عباس في رواية عنه: إن الضمير في رأى وقال للشهاد ، وأنه ابن عمه ، والذى يتبادر هو الأول ، وبه قال الطبرى { إنَّه } أى إن قَدّ القميص ، وقولك: { ما جزاء من أراد } الخ ، أو أن طمعك في يوسف أو أن هذا الأمر وأن السوء .
{ مِنْ كَيْدكنَّ } خطاب لها والأمثالها ، أو لسائر النساء ، والكيد الحيل والمكر ، قل لو لم يشهد ليوسف شاهد لعلمت براءته من هروبه ، فإن الطالب لا يهرب ويبحث فيه بإمكان هربه منها لإغضابه إياها بالطب واتباعهم إياه للانتقام ، ولعلمت براءته من تزينها بأكمل زينة ، فكانت أولى بإلحاق التهمة ولعلمت براءته أيضا من أنه معهم مدة طويلة ، ولم يروا منه مايناسب إقادامه على ذلك .
{ إنَّ كَيْدكنَّ عَظيمٌ } مجرد استئناف أو تعليل مستأنف ، لكنه من جملة المقول ، استعظم كيد النساء لأن الرجال ولو كانواأقوى إلا أن النساء أطلف كيد ، وأعلق بالقلب ، وأشد تأثير ، وأنفذ جبلة مالهن في ذلك من جودة ومبالغة ورفق ، وبذلك يغلبن الرجال ، والمرأة القصيرة في ذلك أشد ، ويواجهن الرجال بذلك ، والشيطان يوسوس به مسارقة .
ومن حديث أبى هريرة ، عن رسول الله A: « إن كيد النساء أعظم من كيد الشيطان » ثم تلى قوله تعالى: { إن كيد الشيطان كان ضعيفا } وقوله سبحانه وتعالى: { إن كيدكن عظيم } ومثله قول بعض العلماء: إنى أخاف من النساء أكثر مما أخاف من الشيطان ، لأن الله تعالى يقول: { إن كيد الشيطان كان ضعيفا } وقال: { إن كيدكن عظيم } .
ذكر الله عشرة أشياء في القرآن باسم العظمة: نفسه ، وعرشه ، وخلق نبيه A ، وسحر سحرة فرعون ، وكبش إبراهيم ، ويوم القيامة وزلزلتها ، والشرك ، وكيد النساء ، والبهتان ، وروى الطبرانى في كبيره ، عن أم سلمة ، عن رسول الله A: « من أغلب يعنى النساء » .