{ فَلا أُقْسِمُ } لوضوح الامر حتى لايحتاج الى قسم فلان فيه او أي اقسم تأكيدا فلا زائدة لتاكيد القسم اولا نافية ورد لامر المشركين والوقف عليها أي لايصح ما قال المشركون منانكار البعث وغيره وتقدم كثر من هذا { بِمَا تُبْصِرُونَ0وَمَا لا تُبْصِرُونَ } بما تشاهدون ومالا تشاهدون وذلك شامل للخلق الموجود والماضي والآتي والخالق جلا وعلا وقيل: الدنيا والآخرة وقيل: ما على الارض وما في باطنها وقيل: الاجسام والارواح وقيل: الانسان والملائكة مع الجن وقيل: النعم الظاهرة والباطنة وقيل: ما اعلم به خلقا واستأثر بعلمه .