{ ما تَعبُدونَ مِنْ دُونه إلا أسماءً سميتمُوها أنتم وآباؤكم }
خالية عن معنى الربوبية والألوهية ، وذلك أنهم يعبدون الأوثان ويسمونها آلهة وأربابا ، وما تحصلوا في ذلك إلا على أسماء ليست تحتها ذوات تستحقها ، وإن قلنا: المراد بالأسماء المسميات ، احتاج الكلام إلى تقدير مفعول ، أى سميتموها آلهة أو أربابا ، والمختار الأول ، والمراد بالآباء الوالدون والأجداد .
{ ما أنْزَل الله بهِا } أى بعبادتها أو بثبوتها أربابا وآلهة ، أو بتسميتها كذلك { مِنْ } صلة للتأكيد في المفعول به { سُلطانٍ } أى حجة وبرهان ، قيل: كانوا يدعون أن الله أمرهم بتسمية الأوثان آلهة وأربابا ، فرد عليهم يوسف بأن الله سبحانه وتعالى ما أمر بذلك ، بل عبدتم وسميتم تشبهًا وتقليدا ، ولا حجة عقل ولا تقل في ذلك ، ابتدأ الخطاب أولا لصاحبيه الخباز والساقى ، فكان الضمير ضمير اثنين ، ثم جميع من كان في السج ، فكان لاضمير ضمير جمع ، أو خاطب بضمير الجماعة من في السجن وأهل مصرى تغلبا للحاضر على الغائب .
{ إنِ } ما { الحُكْم } القضاء في أمر العبادة والديانة ، والأمر والنهى { إلاَّ الله } لا يشاركه الأوثان ولا غيرها فيه { أمْر ألا تعْبُدوا إلا إيَّاه } أمركم على لسان رسله أن لا تعبدوا إلا إياه ، لأنه المستحق للعبادة ، لأنه الواجب الوجود لذاته ، الموجد لما سواه ، والملك له ، الدال عليه بالحجج .
{ ذلكَ } المذكور من التوحيد ، وأختصاص الله بالعبادة { الدِّينُ القيِّم } المستقيم بالبراهين والقعل { ولكنَّ أكْثَر النَّاس } وذلك ألكثر هم الكفار { لا يعْلَمونَ } ذلك ، ولا الجزاء على خلافه ، فهم يتخبطون في جهلهم .
وروى أن الساقى والخباز قالا: بأى شئ توصلت إلى معرفة الغيب؟ ومن علمك؟ فقال: { إنى تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله وهم بالآخرة هم كافرون } فقالا: وما دينك؟ وما تعبد؟ قال: { واتبعت ملة آبائى إبراهيم وإسحاق ويعقوب } قالا: أولا عبدت إلهنا؟ قال: { ما كان لنا أن نشرك } الخفآمن الساقى دون الخباز ، وآمن كل من في السجن وهم ألف وأربعمائة ردجلن فقال: أيما أحب إليكم المكث معى أو الخروج؟ فقال الألف: نريد الخروج ، فقال لهم: اخرجوا ، فقالوا له: كيف نخرج والقيود على أرجلنا ، والأغلال في أعناقنا ، والسلاسل في أيدينا وأرجلنا ، وإذا خرجنا على هذه الصفة يرانا حرس الملك فيعرفونا ، فقال: أنا أدعو الله أن يغير صوركم حتى لا يعرفكم إلا أهليكم ، ثم أشار إلى القيود والأغلال فتساقطت وتقطعت ، وخرجوا فلم يعرفهم أحد حتى دخلوا بيوتهم ، وأخبروا أهليهم بما فعل يوسف ، واختار الباقون البقاء معه في السجن ، وكان الرجل إذا فارق السجن يعود إليه يتمنى أن لا يكون قد فارقه ، وبعد ما تلطف لهما بما يجلبهما للإسلام رجع لتعبير رؤياهما .