{ يُريدُونَ أنْ يُطفِئُوا نُورَ اللهِ } نبوة محمد A ، والقرآن ، والشريعة ، والمعجزات ، والدلائل على تنزهه عن الشركة وعن الولادة ، وقيل: النبوة ، وقيل: القرآن الدلائل على التنزه عما ذكر ، وقيل: المعجزات والقرآن والشريعة والولى التعميم .
{ بأفْواهِهِم } بأن يكذبوا ذلك ، أو بأقوال لا صحة لها ، أو بتحريف الكتاب أو بالإشراك أو شبه القرآن ، وما ذكر معه بنور سد الآفاق وانتشر في الدنيا وشبه تكذيبهم ، وما ذكر معهم بنفخ الفم في ذلك النور ليزول .
{ ويأبَى اللهُ إلا أن يتمَّ نُورهُ } مصدر يتم مفعول يأبى أو مقدر بعن ، وإنما كان الاستثناء المفرغ في الإثبات ، لأن يأبى في معنى النفى ، أى منع الله إلا إتمام نوره ، وكأنه قيل: لا يريد الله إلا أن يتم نوره ، كما يدل عليه أنه قوبل به قوله: { يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم } وإتمام النور إعلاء دين الله { ولَوْ كَره الكَافِرونَ } إتمامه .
فائدة: ذكر بعض شراح الهمزية أنه إنما كانت معجزات أنبياء بنى إسرائيل محسوسات تستعظمها العقول ، كعصى موسى ويده ، لأن بنى إسرائيل كانوا بلداء لا يفطنون ، بخلاف هذه الأمة .