{ فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الأَجَلَ } بفرضه وهو ثمان سنين ونفلة وهو سنتان وزعم بعض انه مكث بعد ذلك عشر أخرى .
{ وَسَارَ بِأَهْلِهِ } بزوجته باذن ابيها الى نحو مصر ليدخلها .
{ آنَسَ } أبصر من بعيد .
{ مِن جَنِبِ الطُّورِ } اسم جبل ومن بمعنى في متعلقة بمحذوف حال من نار او للابتداء لأن النر تراءت له من جانب الطور وانما لم اعلقه بآنس لانه لم يصدر منه الايناس وهو في جانب الطور وان قلنا انه حينئذ من جانبه علقناه به .
{ نَارًا } هي نور على مامر .
{ قَالَ لأَهْلِهِ } وقريء بضم الهاء .
{ امْكُثُوا } هنا .
{ إِنِّى آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّىَ آتِيكُم } فعل مضارع أو وصف وانما خاطب زوجته بمضير الجماعة تعظيما أو لأن معها ولدا ولدته هنالك او لغير ذلك مما مر والاثنان يخاطبان بخطاب لجمع مجازا وقيل حقيقة .
{ مِّنْهَا بِخَبَرٍ } عن الطريق وكان قد أخطأها في ليلة مظلمة شديدة البرد وقد أخذ الطلق امرأته او ولدت .
{ أَوْ جَذْوَةٍ } وقرأ عاصم بفتح الجيم وهمزة بضمة وهما لغتانوهو عود غليظ لا نار فيه او فيه نار ولذلك بين علي ان فيهنارا بقوله .
{ مِّنَ النَّارِ } وقيل لايقال جذوة إلا لعود اشتعل طرفه وسكن غير نافع وابن كثير وأبي عمرو يا { إِنَّى آنَسْتُ } وياء { إني أنا الله } ويا { إني أخاف } وياء { ربي اعلم } وياء { عندي أو لم } وياء { ربي أعلم } وفتحهن هؤلاء وروى أبو ربيعة عن قنبل عن البزي { عندي أو لم } بالاسكان وسكن غير نافع ياء { إني أريد } و { ستجدني } وسكن الكوفيون بأي { لَعَلِّى آتِيكُم } و { ولعلي أطلع } { لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ } تنتفعون من الصلى أبدلت الطاء من التاء والثلاثي صلى بكسر اللام وفتحها والاسطلاء الاستدفاء .