{ قل ان ضللت } عن الحق .
{ فانما اضل على نفسي } فانما اسعى بابال ضلالي عليها لان الضلال بسببها اذ هي الجاهلة بالذات والامارة بالسوء وقرئ بكسر لام الماضي وفتح ضاد المضارع نقلا من لامه المدغمة وقرأ بكسر همزة المضارع وفتح ضاده .
{ وان اهتديت فبما يوحى إليّ ربي } أي فاهتد وفانما اهتدى بما يحي الي ربي فيان الاهتداء بتوفيقه وهدايته والضلال بخذلانه بان ينقاد الانسان مثلا إلى نفسه الامارة بالسوء الجاهلة بالذات فكأنه قيل إن ضللت فبنفسي وان اهتديت فبربي ولهذا اصح ان يكون ان اهتديت الخ معادلا لقوله ان ضللت الخ وانما امر رسول الله A ان يسند الضلال إلى نفسه ليدل غلى غيره بالاولى وذكر بعض ان المشركين قالوا لرسول الله A ، وقد ضللت حين تركت دين آبائك فنزلت الآية الذي يوحى اليه هو القرآن والحكمة وما موصول اسمي آي بما يوحيه الى اي ينزله الي ويوصله الى آخر وسكن ابن كثير وابو بكر وحمزة والكسائي باء ربي .
{ انه سميع قريب } يعلم ما اظهر او اخفي من قول او فعل او عتقاد من خطأ او صواب .