{ قُلْ إنَّ صَلاتِى ونُسُكى } عبادتى كلها أو قربانى أو حجى ، قال الزجاج: النسك كلما يتقرب به إلى الله ، إلا أن الغالب عليه في العرف الحجج أو الذبح ، وأراد أن معناه هنا العبادة كلها ، لكنه بين الغالب ، قال جماعة: النسك العبادة اى عبادتى كلها ، نسك فلان فهو ناسك إذا تعبد ، وقال مجاهد وسعيد بن جبير والضحاك والسدى: النسك في الموضع الذبيحة في الحج والعمرة ، وكذا عن ابن عباس ، وقال مقاتل: نسكى حجى ، والنسك أيضا سبائك الفضة ، فيمكن أن تشبه عبادة المخلص نسيكة تشبيها لها بنسيكة الفضة في خلاصها وصفائها ، وسواء في ذلك قصد إلى العبادة كلها أو الحج أو الذبيحة ، فإنه مع ما خلص من حج أو ذبيحة فهو كالسبيكة ، والعابد ناسك أى متخلص من دنس الآثام .
{ ومَحْياىَ ومماتى } مصدران ميميان واسما زمان ، أى وحياتى وموتى أو لزمانهما قرأه نافع بالإسكان للياء في محياى ، ولو التقى ساكنان لما في الألف من المد القائم مقام الحركة ، أو لإجراء الوصل مجرى الوقف ، ولم يكن ميتا لعدم الكسرة ، بل تقدمت الألف وتقدمت الفتحة قبلها ، وقرأه الباقون بالفتح وهو رواية عن نافع أيضا وقرئ بكسرها .
{ للهِ ربِّ العَالمِينَ } أى صلاتى ، وما كان منى من العبادة ، وحياتى وموتى ، أو كان من مدة حياة وموت ثابتان لله رب العالمين